与尔三矢，尔其无忘乃父之志!”庄宗受而藏之于庙。

其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以绵囊，负而前驱，及凯旋而纳之。

方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉!及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼，而士卒离散，君臣相顾，不知所归;至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹，而皆自于人欤?《书》曰：“满招损，谦受益。

”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。

故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争;及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。

夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独怜人也哉!作《伶官传》。

38

子路曾哲冉有公西华侍坐《论语》

子路、曾皙(1)、冉有、公西华侍坐。

子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也(2)。

居(3)则曰：‘不吾知也!’如或知尔，则何以哉(4)?”子路率尔(5)而对曰：“千乘之国，摄(6)乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及(7)三年，可使有勇，且知方也(8)。

”夫子哂(9)之。

“求，尔何如?”对曰：“方六七十(10)，如(11)五六十，求也为之，比及三年，可使足民。

如其礼乐，以俟君子。

”“赤，尔何如?”对曰：“非曰能之，愿学焉。

宗庙之事(12)，如会同(13)，端章甫(14)，愿为小相(15)焉。

”“点，尔何如?”鼓瑟希(16)，铿尔，舍瑟而作(17)，对曰：“异乎三子者之撰。

”子曰：“何伤乎?亦各言其志也。

”曰：“莫(18)春者，春服既成，冠者(19)五六人，童子六七人，浴乎沂(20)，风乎舞雩(21)，咏而归。

”夫子喟然叹曰：“吾与点也!”三子者出，曾皙后。

曾皙曰：“夫三子者之言何如?”子曰：“亦各言其志也已矣。

”曰：“夫子何哂由也?”曰：“为国以礼。

其言不让，是故哂之。

”唯(22)求则非邦也与?”“安见方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同，非诸侯而何?赤也为之小，孰能为之大?”

39

春夜宴诸从弟桃李园序

夫天地者，万物之逆旅②也，光阴者，百代之过客也。

而浮生若梦，为欢几何?古人秉烛夜游③，良有以也，况阳春召我以烟景，大块假我以文章④。

会桃李之芳园，序天伦之乐事。

群季⑤俊秀，皆为惠连⑥。

吾人咏歌，独惭康乐⑦。

幽赏未已，高谈转清。

开琼筵⑧以坐花，飞羽觞⑨而醉月。

不有佳咏，何伸雅怀?如诗不成，罚依金谷酒数⑩。

项脊轩志归有光

借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。

三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。

40

廉颇蔺相如列传

既罢，归国。