3、预成论

一种沿自古代的儿童观，在中世纪与性恶论儿童观相并存，在社会中占统治地位。

这种观点认为，新生儿是作为一个已经制造好了的小型成年人降生到世界上的，从幼儿开始，幼儿的身体和个性已经成年年化了，儿童与成人不应有重要区别。

这种观念否认儿童与成人在身心特点上的差异，也否认了儿童身心发展的节律性和阶段性。

受这种观点的影响，教育忽视儿童的身心特点、爱好和需要，对儿童的要求整齐划一，方法简单粗暴。

4、'白板说'

英国政治家、哲学家和教育家洛克提出的观点，反对天赋观念，极为重视教育的作用。

他认为人的观念不是与生俱来的;观念出现以前。

人心只是一块‘白板’

只有当儿童在自己生长的环境中不断地从外界吸收经验成长时，他的精神世界中才充满了各种观念，父母和教师就是使儿童精神得以成长的决定着。

儿童观念的行程和完善的过程就是受教育的过程。

因此教育在形成人的过程中起着非常重要的作用。

四、简答题（每题7分，共21分）

1、简述中国古代家庭教育的原则。

教儿宜早

教子义方

信而勿狂

潜移默化

量资循序

有教有爱

2、简述陈鹤琴活教育理论的三大纲领。

目的论：认为活教育的目的就是“做人，做中国人，做现代中国人’

课程论:认为大自然、大社会都是活教材，而书本万能的旧观念则形成课程固定、教材呆板得死教育现象。

方法论;主张’做中教、做中学，做中求进步“

3、十年动乱中，学前教育领域全面发展的教育方针遭到怎样的歪曲？

（1）科学、合理的种种体育设施和措施都被当着'资产阶级生活方式'予以批判；（2分）

（2）传授知识、发展智力都被作为'智育第一'受到批判；（2分）

（3）德育的全部内容被代之以空头政治，日常的行为规范被代之以'极左'的政治口号。

（2分）

（4）美育被视为资产阶级思想和情调的表现，音乐、美术、文学都只能作为政治教育的工具，而不能作为美育的手段。

五、论述题（每题12分，共24分）

1、比较分析人文主义教育家与中世纪基督教教会的儿童观及其主导下的教育。

（1）中世纪的教会把儿童看作是赎罪的羔羊，尽量压制摧残他们的身心。

人文主义教育家则提出儿童是正在成长和发展的新人，父母要热爱、培养他们，创造良好的环境，让他们自然、愉快、积极、健康地成长。

（4分）

（2）教会对儿童的教育，是对他们灌输宗教意识，麻醉和禁锢他们的头脑，使儿童死气沉沉、贫乏无知。

人文主义教育家则强调通过智育、体育、美育和道德教育促进儿童全面、和谐的发展。

（4分）

（3）在教学方法上，中世纪教会教育要儿童盲目信仰宗教、死记硬背教条、压制儿童独立思考。

人文主义教育家则强调幼儿教学必须考虑儿童的兴趣，发挥他们的主动性和积极性，让他们亲眼看、亲耳听、亲手做，以取得教学的预期效果，促进幼儿的个性发展。