2．“破圈”利于增加青年的包容度、多元性和灵活性。

3．“破圈”须积极主动，敢于尝试，勇于创新。

4．“破圈”加速传统文化与时俱进、传承创新。

5．“破圈”推动民族文化走向世界。

【范文展示】

勇于“破圈”的人生更精彩

尊敬的各位老师、亲爱的同学们：

大家好，今天我演讲的题目是“勇于‘破圈’的人生更精彩”。

人生世间，难免与他人与社会发生关系。价值观相同、爱好相似、地域文化相近的人往往会抱团同行，建立“圈层”，谋求利益较大化。坚守“圈层”，固然能守望相助，风雨与共，人生稳妥安定，但囿于一“圈”，终究未能领略世间万千美。心底无“圈”天地宽，勇于“破圈”的人生更精彩。

勇于“破圈”的人生经历更丰富。“行万里路，读万卷书”，用这样的方式来丰富人生经历，各个“圈层”的人都能做到。“破圈”则不然，是要从自己原先隶属的“圈层”里走出来，用不同的价值观、喜好等来经历别样的人生。朱元璋从乞丐、放牛娃的“圈层”到了帝王“圈层”，他的一生跨越了多个“圈层”，人生经历之丰富不可殆言。倘若他有曹雪芹这样的文学才华，同样可以写成一部伟大的小说。曹雪芹的“破圈”经历与朱元璋同样波诡云谲，只是方向刚好相反。“破圈”丰富了他们一生的内容，他们经历的人事活动，有的人可能活上好几辈子也难以经历。这是他们精彩人生的基础。

丰富的经历促成勇于“破圈”的人的思想趋于成熟。孔子“登东山而小鲁，登泰山而小天下”，勇于“破圈”的人，不断从“东山”这样的“圈层”走向“泰山”，视界越广远，见解就越深刻，人生也就更精彩。

北京师范大学文学院张莉教授认为，“‘破圈’指的是破除传统的舒适圈”。也就是说，一个人要走出自己熟悉的小圈子，去接触、关注陌生的更大的圈子。这其间，一个人的肉体、精神甚至灵魂都能得到历练、升华。勇于“破圈”，需要勇气、意志和智慧，一旦蛹化为蝶，人生就会精彩纷呈。

“庐陵事业起夷陵”，这句话是前人对欧阳修勇于“破圈”成就沉稳人格从而臻及人生精彩的一生的概括。正是抓住了那次贬官夷陵的契机，欧阳修勇敢地破除了自己的“舒适圈”，投入到陌生的更广阔的北宋社会普遍关注的大圈里去。原先那个在洛阳留守府里吟风弄月的清客才子，终于褪却青涩，走向成熟。一个很快就要成为北宋文坛领袖的读书人在偏僻宁静的夷陵，其思想趋于成熟，性格也变得沉稳。倘若欧阳修怯于“破圈”，习于守在“舒适圈”，即便遭贬三次五次，也只会逆来顺受、苟且偷生而已。

苏辙在《上枢密韩太尉书》一文中，把人生的演进与生活空间的拓展联系在一起，很形象地告诉我们，人生的演进，就是不断地从一个小“圈层”跃进到一个大“圈层”。怯于“破圈”，就意味着人生的停滞。换言之，只有勇于“破圈”的人，其人生才会不断演进。随生活内容的不断丰富、思想认识的不断成熟，其人生风景也日益精彩。

作为时代青年，我们要勇于“破圈”，善于“破圈”，让自己的人生不断走向精彩。也祝福我们的祖国不断“破圈”，让中国文化走向世界，走向更加光明的未来！

我的演讲结束，谢谢大家。

2023年高考语文作文热点话题5

阅读下面的材料，根据要求写作。

2020年11月，网上红了一篇演讲，红了一个短片。

红了的演讲是清华大学副教授刘瑜的《我的女儿正势不可挡地成为一个普通人》。刘瑜在演讲中提到了现在孩子普遍的焦虑、抑郁症、空心病等，她试图论证，在当今社会，如果一个人选择“放弃成功”，也未必是坏事，认识自我、接纳自我，是最重要的人生功课。演讲内容因为“普通人”三个字引发极大争议，支持者认为拿到了破除教育焦虑的解药；反对者则称：“劝你看开，不是真的让你看开，而是让你认命。”

红了的短片是《你知道中国人有多拼吗》：凌晨四点，加班的程序员关了灯，却下了一天的疲惫；与此同时，早餐店的老板开了灯，开启了一天的劳作；为了工作，让老板随时能联系到你，你习惯24小时开机；你也可能因为工作——一个长达数小时的手术，习惯很久不回消息；刚下班的你来不及吃上一口饭，为了家庭转身变身“骑士”……

读了上面的材料，你对“普通人”有什么样的思考和感悟呢？请你写一篇文章，在班会课上，做一个“我愿意成为这样的人”的主题发言。

要求：自定立意，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外，文体不限。

【参考立意】

1.平凡不是放弃，平凡不凡；

2.我们怎样与自己和解；

3.普通人的“齐家”与身体力行。

【范文展示】

身向平凡，心为不凡

敬爱的老师，亲爱的同学们：

大家下午好！

今天，我演讲的题目是：身向平凡，心为不凡。

倘若我说，我一生中最大的理想是想做一个“普通人”，不知大家是否会感到奇怪？的确，作为“Z世代”的一员，我们从小接受“竞争教育”，“平凡”与“普通”成了反面教材，是懒惰、消极的代名词。

但我想成为的”普通人”绝非如此。他不是鲁迅先生笔下麻木、无能，整口在茶馆中消磨生命的“看客”，而是悦纳自我，乐于拼搏，却更懂得放弃的智者形象。

放弃，有时不只是一种魄力，更是一门艺术。雄狮追逐猎物，不因付出的“沉没成本”破釜沉舟；猎鹰捕食青鸟，愿为手中所得放弃整片森林。而选择“放弃得不到的成功”的我们，并不希望人生苦短、及时行乐，只愿在匆匆的一生中，与自我和解，减掉一些浮华的功利心。

波兹曼曾说：“我们终将毁于我们所热爱的事物。”网上泛滥的成功学、厚黑学等等，无疑成了这句话的最好注脚。在媒介创造的巨大“隐喻”下，成功不再是某种人的特点，而变成了人人都应拼命追求的目标。低门槛的发声平台，看客经济、眼球经济的发展，兼杂部分人的推波助澜，将财富、地位、名声、权力与成功划上了等号，引得无数人陷入其中，欲出而不得。

千年前，儒家已有“君子不器”的说法，“修身，齐家，治国，平天下”成为当时社会共识。刘瑜教授的演讲，是对“修身”概念的阐述；而那部红遍全网的短片，是一个个“普通人”对“齐家”的身体力行。倘若我们心敬先贤，以成为新时代之君子为己任，那放弃当下主流的成功观，并不是惊世骇俗之事。而面对经史著作，“高山仰止，景行行止”，以最平凡的姿态，潜心面对千年传承，也不失为“平凡中的不凡”。

当然，追求成功并不是可耻的事，各家著作也自有他人来研究。唯愿大家不被所谓的“成功学”捆住手脚，不将成功作为发展的终点。《古诗十九首》有言：“生年不满百，常怀千岁忧。”莫中的君子之忧，远不止成功之忧。

纵使在最平凡的岗位，也能完成高贵的事业。无数星辰汇聚为斑斓星空，亿万水滴奔涌出无尽浪花。愿大家接纳平凡，有一份光，发一份热，方能心向不凡。

我的发言到此结束。谢谢大家！