如果每个妈妈从小就教育孩子要有责任心，这责任就会在心中深深埋下，生根发芽，开花结果，这影响的可就是孩子的一生呐！正如歌德说过：“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。”可见责任多么重要。

我不禁回忆起读过的一个故事：

一个公交司机在拉运乘客的途中，突然心脏病发作，极度痛苦，公交车在面临失控的危险，但他还是仍坚持完成了三件事：一是把车慢慢靠到路边；二是踩下刹车；三是打开车门，看着乘客一个一个都下去了，才无力得倒在方向盘上，再也没有醒过来。

在现在的社会中，有很多负责任的经典实例，但更多的确是不负责任的典范，他们往往会酿成悲剧。

当我们把信任与责任交给食品商时，他给了我们什么？不安全！不健康！我们再交给建筑商，他又给了我们什么？偷工减料，恐惧害怕！天哪！这个社会还有什么值得我们去托付？

每一个人都有自己的责任，尽管这个担子很重，但该承担的我们必须承担！责任是一种幸福与爱，当你挑起这重担时，你便拥有了这些！

历年高考满分记叙文作文篇10

人们常说父爱如山，可在我看来，我的父亲对我的爱，并非完全如山那样严峻，有时却如水那样温柔。

每逢冬天寒风凛冽、大雪纷飞的时候，我就会情不自禁的想起小时候上学时，爸爸总会接我上下学，个性是冬天。

在放学的路上，寒风嗖嗖的穿透了棉衣，雪花落到了脸上、手上，并没有凉丝丝的妙意，冻透了我每根神经。

爸爸看了我一眼，并没有说什么，而是加快了脚步，走到了我的前面，默默的为我遮挡寒风、和漫天飞舞的大雪。一股暖流遍布了我的全身，解冻了我冰冷的神经。

爸爸虽然很瘦削，但是风雪中的爸爸却像一位高大的巨人，异常的强大，让我的心感到个性的踏实、个性的满足……回到家后，我和爸爸总是会心的一笑。

此刻我渐渐长大了，很少在冬天躲在爸爸的身后，但是有时还会恳求爸爸站在我面前为我遮挡，这种感觉真的好完美美……

这次期中考试真的很糟糕很糟，120分的数学卷，而我却仅仅得了87分，这不是真的！我多么期望这不是真的，可惜它是真的，数学卷发下来后，我的心里难过到了极点，但我没有哭出来，眼睛却悄悄的湿润了。

我垂头丧气的往家走，一向到家，我的头都未抬起来。学习上的事我都愿意向爸爸诉说，因为在学习上爸爸比妈妈更理解我，教育方式更恰当一些，所以这一次我仍一如既往的向爸爸交代这次考试的状况。

我木头般的站在爸爸面前，吱吱唔唔的说：“爸……这次考试……”我哽咽了，不知该如何说出口。爸爸却用慈祥的目光对我说：“成绩不好……”我实在忍不住眼眶里打转的泪水……

"没事的，只要你肯努力，下次必须能够考好的，我相信我女儿必须能够的。"

爸爸的话虽然很短，却使我心里的负担减轻了许多。我就应深刻反省自我，我收起眼泪，向爸爸笑了笑。晚上睡觉时，爸爸的话缭绕在我的脑海，陪伴我进入了梦乡……

爸爸有形无形的爱深深的烙在我的心里。爸爸妈妈对我付出了所有的一切，我们无法用语言去答谢，只有用行动去证明，用心去表达。

爸爸的爱，不像奶奶一样是种懦爱，不像妈妈一样甜蜜而唠叨，他的爱是默默无闻，像空气一样无形的，看不见，却又必不可少的。

历年高考满分记叙文作文篇11

浴火于跌宕的烟霞

“跌宕风流，烟霞笔端。”展卷而阅，千年前的欢与悲历经历史湍流，流泻于笔端，凝聚为《浮生六记》的素纸黑字，喃喃呓语着人生的得与失。或许，人生的得与失不应仅仅被框定为终点标志，其以过程的形态，为新的起点奠基。

世殊事异，得与失常常被认为是一种结果与定论，但其本质上是现实因素与个体力量相互碰撞与渗透而产生的阶段性弥合与落差。诚然，将其视作终点的积极意义不可否认。正如露易丝的低调而顽强的希望诗学，站在终点的视角，以铅华洗尽水落石出的言语总结人生的得与失。诚然，这是对世界悲剧性的一种纾解，也是一种对人生得失的豁达胸襟。同时，“得与失”扬起风帆，扎入时代的大海，在内在结构上它越发玲珑而幽微，将其仅仅作为“终点”是否显得粗野而暴戾？倘若如此，那么加缪笔下的“荒诞”是否便沦为仅剩消极意义的说辞？

然而，屠格涅夫曾言：“生命的洪流在我们身外，同在我们内心，绵绵不息地泛滥。”在得与失交错中，自我的主观能动性不容忽视。援引悲剧式英雄的内涵：“吾魂兮无求乎永生，竭尽兮人事之所能。”激情与困苦并存的荒诞英雄历经登顶之得坠石之失，而攀缘山顶的拼搏过程本身足以充实一颗人心。假如他每走一步都有成功的希望支持着，那他的苦难又从何谈起呢？以得失视作过程，所以，岩石照旧滚动；所以，西西弗斯不再是彻底的悲剧英雄；所以，“我们孤立无援”的悲歌终将转化为“我反抗，故我们存在”的前进号角。

陈平原先生曾言：“所谓‘韧性’，就是在升降起落时能够从容应对。”而段义孚认为：“没有经验是人类的普遍状态。”由是观之，得与失具有延长性与普世性特征，穿梭于漫漫人生征途。而马尔克斯笔下“亘古的旅途”更印证着人生的得与失以过程的形态伴随着生命的旅途。

掬水月在手，临渊回眸。忽忆及拥有弱德之美的垂暮美人叶嘉莹怀着一代人的朴素与诚挚，以体认生命的方式书下《哭女诗》，站在人生全新的视角上，坦然地重新面对人生得失，折射出生命质地的强韧与深微。而吾辈青年芝兰秀发，或许没有丰功伟绩之得，没有坠入低谷之失，但应持有叶嘉莹先生的坦然与从容，将“得失”沉淀。

所以我不愿将人生的得与失仅仅视作终点的意象标志，我愿以木心式“生命不安现状”的冲动，赋予其新起点的内涵。愿我们能秉持临渊回眸的生命意识怀着那份坦然与从容，接下得与失留给我们的这份沉重，走在得与失的历史延长线上，站在历经得与失的新起点上，从浴火于跌宕的烟霞中走出，与时代进行不带自怜的抗争，重新缔造属于自己跌宕人生的烟霞。于是乎，我们便能闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒。

再出发。

历年高考满分记叙文作文篇12

以“可为”作舟，扬“有为”之帆

青年的发展与国家、民族未来的发展紧密相关。要想做一个“有为”的青年，自然离不开“可为”的时代。

“可为”的时代，造就了“有为”的人才。古人“穷则独善其身，达则兼济天下”的人生智慧，其实也是他们“千里马常有，而伯乐不常有”的无奈之举。生不逢时，自然壮志难酬，才有了屈原自沉汨罗江、“冯唐易老，李广难封”的时代悲歌，才有了“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”的呐喊……而今，从中国共产党成立以来，在艰苦卓绝的斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，已经深深融入中国人的血液和灵魂，给了我们“可为”的勇气和力量。这个大有“可为”的时代，造就了一大批“有为”的杰出人才。吴文俊、黄旭华、于敏、袁隆平、屠呦呦等科学巨匠，彭士禄、张桂梅、黄文秀等时代楷模，哪一位不是用自己的实际行动书写了自己在这个“有为”时代的精彩？

在“可为”的时代，我们应做“有为”青年。生在这个大有“可为”的新时代，我们是幸运的，要担起的责任也是重大的。在这个欣欣向荣的时代，我们在时代发展的洪流中犹如逆水行舟，不进则退。小而言之，做“有为”青年，是为实现自己的人生价值，让生命绽放光彩；大而言之，做“有为”青年，是为实现中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。

然而，面对激烈的社会竞争，有些人想通过“躺平”来抵制“内卷”，宁做“佛系＂人，也不相信自己能够靠聪明的大脑和勤奋的双手成就一番事业。但是，仅靠想天尤人岂能“封狼居胥”？仅靠坐而论道岂能“上九天梳月＂？空谈之声再澎湃，又岂能敌过在荒漠风沙中筑起绿色屏障的赛罕坝人的坚守之心？空谈之声再激昂，又岂能敌过为国家科研事业默默贡献的科学家矢志不渝的报国之心？

以“可为”作舟，扬“有为”之帆。“可为”的时代，造就了“有为”的人才，却不等于只要生活在这大有“可为”的时代，我们就能成为“有为”之才。我们不仅要有成为“有为“青年的决心和勇气，还要有把理想付诸实践的行动力，勇敢地肩负起时代赋予的重任，迎难而上，在“可为”的新时代中大有作为，实现伟大的中国梦。

韶华易逝，青春难再，让我们一起搭乘“可为”这艘时代的巨轮，扬起“有为”的风帆，乘风破浪、披荆斩棘，一往无前。