这世界上多的是既不聪明也不笨的人，像我自己就是。所以，像我们这些既不聪明又不笨的人，不必因平凡而焦虑，因为平凡的人因专注而美丽。这世上无谓的追逐太多，世界越是行色匆匆，人心就越需要用专注把握方向。

找一种最妥善的姿态来安放自己的生命吧，即使一生只此一事，也要成就一座丰碑。

2023年高考语文热点主题作文7

高考热点主题：选择真的是多多益善吗？

阅读下面的材料，根据要求写作。

有位心理学家，在超市中设立了一个可供顾客品尝不同品种果酱的摊位。当这个摊位陈列多达24种果酱供顾客选择时，约有60%的路人会在摊前驻足，而其中只有3%的人掏钱购买；当摊位陈列6种果酱供顾客选择时，仅有40%左右的路人会停留，而其中却有30%的人购买了果酱。对于该实验反映出来的道理，你是否认同？请联系生活实际，表明你的观点，阐述你的看法。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

【参考立意】

1.立意是开放的，可以认同，也可以不认同，只要言之成理即可。

2.“认同”的具体角度举例：

选择过多，令人迷茫，太多干扰让人无所适从，甚至放弃目标，所以排除干扰，专一做事容易成功。

选择过多，会给人带来过高期望值，失望值也随之增加，所以减少欲望，更容易获得幸福。

3.“不认同”的具体角度举例：

选择多，机会多，更容易实现自己的愿望。

选择越多，自由度越大，更容易获得幸福。

【范文展示】

学会突破选择的困境

24种果酱在售，只有3%的购买率；6种果酱供选择，购买率反增加10倍。在物质生活极大丰富，自由心态空前高涨的当下，我们不怕选择太少，就怕选择太多。有时候，选择太多，反而难以抉择。

为何选择越多，抉择越难？让我们来梳理一下选择的成本。当选择越多时，比较点越多，干扰项也就越多，耗费的时间越长，消耗的精力越大，且做出错误选择的概率增大，错误选择带来的懊悔概率也随之增加。此时，选择成为一种认知负担，一种心理自虐，众多顾客放弃选择，一走了之的行为，便也不难理解。

你应该听说过“布里丹毛驴效应”，一只驴子站在两堆看起来一模一样的干草中间，它完全可以在两堆干草中自由选择，但最后，它因为无法决定到底该吃哪一堆而活活饿死。我们生活在一个过度充足的社会里，选择过剩所带来的冲突感、焦虑感越来越强。正因为这样，选择的意义和价值就显得更为重要。

想要避免因选择过多带来的抉择困境，就必须学会减少选择。海飞丝将自己的种类从20个缩减到15个，销量上升10%，那是因为它为消费者减少了选择，从而加速了消费者的抉择。Golden Cat公司砍掉自己类型相近的10种猫砂后，销量上涨了87%，这同样是因为它降低了消费者的选择成本，让消费者不再忙于比较，不再陷入举棋不定的困境。超市一般会提供成千上万的商品，但同类商品一般只提供2到3种选择，甚至只提供1种，这同样是在做选择的“减法”，化繁为简，方能轻松抉择。

作为企业，如何控制选择的数量，把最优选择呈现给客户进而影响顾客的决策，这是一种智慧；作为大众，面对种种流行的浪潮，如何权衡利弊，深思熟虑，做好自身发展规划，这是一种理性；作为学生，面对激烈的择校热，如何因人而异，量力而行，这是一种从容。生活中，我们时时面临选择的悖论，小到挑选商品，大到求职就业，都要学会删繁就简，果决坚毅。

《道德经》云“五色令人目盲，五音令人耳聋”，生而为人，过度耽溺感官，开发六根，兴奋过后只剩索然无味、空虚寂寞。同样的，选择太多，诱惑就会增大，纷争就会增多。有时候，没有选择，也是一种不错的选择。因为，在更少的选择之下，我们才能集中精力、发挥智慧、全神贯注地走好眼前的路，更快地通向成功的巅峰。

2023年高考语文热点主题作文8

高考热点主题：“大德”与“小礼”的关系

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

子夏说：“大德不逾闲，小德出入可也。”意思是说在大的道德节操上不能逾越界限，在小节上有些出入是可以的。

《尚书》中则说：“不矜细行，终累大德。”意为不注意小节方面的修养，到头来会伤及大的道德节操。

以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【参考立意】

（1）大行不顾细谨。

（2）不修“小节”难成“大德”。

（3）注重小节，加强自我修养。

【范文展示】

宽人之“小过”，成己之“大德”

子夏曰：“大德不逾闲，小德出入可也。”前提是“大德”已坚厚若磐石，且根基稳固，故而“小德”略有“出入”，也无法撼动“大德”的地位。《尚书》所言“不矜细行，终累大德”，则是强调“细节”，即“小德”的扩大化带来的不良影响，内含“量变与质变”的关系原理。

二者所言，均为至理；但我以为，前者是待人以宽，后者则是律己以严。因为对象的不同，要求便有宽严的区别。

宽以待人，故能但求“大德”不失。“小德”只要不伤及“大德”，便可包容。陈平“盗嫂受金”，三易其主，但刘邦用之不疑；唐狻酒醉失态，调戏许姬，楚庄王“绝缨掩过”。无论是刘邦，还是楚庄王，这二人都懂得一个道理：白玉微瑕，不伤其美，人无完人，只要“大德”不失，“小德”略亏又有何妨！中国共产主义运动的先驱陈独秀亦是一个“小德”有“出入”的人，不过，他对中国共产主义事业所做出的重大贡献让他青史留名，他对国家对民族的一腔赤诚之心也赢得人们的敬仰和追怀。“人非圣贤，孰能无过”，能坚守“大德”已是难能可贵，何必求全责备？

不过，“大德不逾闲，小德也入可也”也只适宜于对待他人，而不适宜于对待自己；因为这个原则若是放在自己的身上，无异于为自己的错误寻找冠冕堂皇的理由。偶尔的“不矜细行”，或许无伤大体，长此以往，其结果必然是“终累大德”。

所以，“不矜细行，终累大德”是对自己的要求。只有严于律己，注重小节方面的修养，才能使“大德”不受亏损。须知，人的德行不是天生的，而是后天一点一点积累而成，这个过程就是“养成”。《劝学》中说：“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”荀子的话强调的就是“大德”的养成过程。每一个小“善”都外显于人的“细行”之中。重视“细行”就是在“积善”，善行积累多了，量变引发质变，“大德”必成。