阅读下面的材料，根据要求写作。

文言文阅读《贞观政要。卷二。论求谏》选段中提到了孔子的一段话：“直哉史鱼！邦有道如矢，邦无道如矢。”其实还有后半部分：“君子哉蘧伯玉！邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。”这是说史鱼无论何时都像箭一样直，蘧伯玉则在邦无道时隐退藏身了。可见，史鱼和蘧伯玉虽然都得到了孔子的称赞，却表现出“直”和“卷”两种不同的处世态度。

作为新时代的青年人，你有什么思考和感悟？请联系生活实际写一篇文章。

要求：选好角度，自拟标题：文体不限（诗歌除外），文体特征明显；不得泄露个人信息；不少于800字；不得抄袭，不得套作。

【优秀范文】：

直道卷怀处世有法

穷则独善其身，达则兼济天下。君臣之间，直道卷怀，直道是道，卷怀亦是道矣。古往今来，忠臣贤士，矢志不渝，舍我为国，直卷之间，诸葛亮、魏征等人尽显忠君爱国之志，李斯、王安石等人尽显敢于担当之勇；屈原、苏武等人尽显英雄壮志之节。

才子矢志不渝，君子立德守正。

屈原的直道犹如清白浩荡的深潭，熊跑龙吟之间诉说着他无尽的直道衷肠。世俗奸佞之人的诋毁污蔑，并没有丝毫撼动屈原的直道之心，香草美人是对他们的有力还击，心有所向，直道便无畏千难万险！哪怕最后成为了一名殉道者也毫无怨悔之意，宁溘死流亡，不忍为此态，矢志不渝是屈原对世人直道的最后告白。

苏武牧羊北海，雪履餐于北海。十九年里，两度以死明志，为保民族气节与正道，不忘初心，他一人坚守在那里，即使风餐露宿、旄节尽落，但大汉的气节不可丢，威武之躯、丈夫之志屹立不倒，这是苏武用以身示范换来的对直道的宣言。

忠臣贤士之力，人才济济之盛。

贞观的贤人才子们为贞观盛世直道卷怀，房谋杜断，以人为镜的魏征等忠良辅弼，换来了人君身安，大唐国宁的华美乐章。魏征曾以十思谏太宗，可谓是直道的典范。如果将历史的指针指向秦王下达“逐客令”时，李斯又做了什么呢？“臣闻吏议逐客，窃以为过矣……”李斯在直道卷怀之间，游刃有余，最终秦王打开城门，迎回六国外客，李斯这场先卷怀后直道的战役赢得了秦王和未来，他《谏逐客书》中细数外客之贤能，昔日先王任贤举能，循循善诱，娓娓道来利弊要害。

李斯的直道卷怀，不仅自保安然，还令六国外客们得以保全，重归其位，更让秦王和国家及时止损，救己于患难之刻，救客于驱逐之时，救国于危难之际。

直道治国安邦，卷怀亦可行之。

在李密的《陈情表》中拜表乞求陛下，乌鸟私情，报养刘之恩，尽节日长，陨首结草以还。卷怀中不仅流露着对祖母的牵挂与孝顺，还有对君主的坦诚相待，直言相告，这是李密卷怀的倾诉。

在陶潜将芜的田园中，我们看到了卷怀中释怀与淡泊，自以身为形役，误入尘网的羁绊，归隐后为世人开创了田园诗派，这是陶渊明的卷还独奏。

吾华夏文人骚客数不胜数，古今贤臣名士更是灿若星辰，历史的长河亘古不息，直道卷怀皆是道，此道有忠君爱国之志，悼屈原思苏武；此道有孝亲乐水之情，见李密忆陶潜；此道有雄韬武略之谋，叹李斯敬魏征。

吾辈感怀先贤之志，愿吾辈亦能承此道，直道卷怀扬国威！

【详解】本题考查学生的写作能力。

审题：

这是一道引语式的材料作文题。

材料为孔子的一段话，前面对史鱼进行称赞，称赞他无论邦是否有道，他都如箭一样直；后面称赞蘧伯玉，称赞他邦有道之时能出仕，而邦无道则隐退。但二人的处世态度不同，史鱼为“直”，而蘧伯玉为“卷”。

所谓“直”，就是指无论国家处于何种状态，都能表现出对国家忠诚，并且敢于直谏，能够毫无保留地为国效力。比如我们能想到学过的课文中矢志不渝、忠君爱国的屈原，他在《离骚》自述着：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔……宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。司马迁也在《屈原列传》中为他悲叹，这样一个举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，可与日月争光之人就这样长眠于汨罗江底。屈原志洁行廉，死而不容的气节正是“直”的真实写照。苏武是“直”的另一位代表人物。他十九年在匈奴牧羊，雪履餐于北海，为保民族大义宁死不屈，然而张胜、卫律、李陵三人的沦陷，更坚定了苏武富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的决心。

“卷”则是指有所选择，只有国君为明君，国家处于清明之世时，才会贡献自己的才华，才会出来做官。比如陶渊明卷怀之代表人物，山水田园之间，误入尘网之中，三十年不长，归去来兮卷怀人。在官八十余日，自免去职，怅然慷慨间深愧平生之志，然世与我而相违，委心任去留矣！倘若有朝一日，您能在今朝，恐怕田园诗就要由他人取代，此界非樊笼，尽展平生志。

作为新时代的青年人，我们处在一个和平时代，生在一个国泰民安的盛世国家，因此不存在“无道”之说，因此说，我们都需要积极入世，都需要为国家做贡献，任何的“卷”或“躺平”都是不正确的。青年人，只能是积极拼搏，努力进取才是正道。

写作时，可以在主体部分列举古往今年的一些事例，第一个分论点重点论述，能够为国奉献一切，直道而行者；第二个分论点，可以论述那些直道卷怀者；第三个分论点，可以论述那些“卷怀”者。

立意：

1.正道直行为君子之道。

2.君子临大节志不可夺。

3.邦有道则仕，无道则可卷而怀之。

2023高考作文热点素材汇总8

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

陈独秀先生的《敬告青年》一文发表于1915年9月，是他为自己主编的《青年杂志》（后改名《新青年》）所写的发刊词。文中说，“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身。”强调青年对社会的重要作用，并就此对青年提出六条希望：自主的而非奴隶的；进步的而非保守的；进取的而非退隐的；世界的而非锁国的，实利的而非虚文的；科学的而非想象的。

先生所处的时代黑暗动荡，百弊丛生。而如今，中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。那么先生当时对青年提出的六条希望在当代是否仍有意义？请选择你感触最深的一条论述。

要求：透准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭不得泄露个人信息；不少于800字。

【考场佳作】

“退隐”非吾志“进取”摘星辰

陈独秀先生的《新青年》发刊词强调青年对社会的重要作用，对当时青年提出的六条希望在当代仍有重大意义。先生所处的时代“黑暗动荡，百弊丛生”，但他依然能扛起民族觉醒的大旗，号召青年为社会做贡献。如今中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，作为当代青年，不能“退隐”而坐享富贵，应当积极“进取”，共创祖国美好未来。

“凤鸟不至，河不出图”阻挡不了仲尼周游列国的脚步，大有可为的时代，当代青年又怎能选择“退隐”？

“天不生仲尼，万古如长夜”是后人对孔子的评价。然而孔子所处的时代“凤鸟不至，河不出图”，但他没有选择“知其不可而不为”的退隐，而是选择了“知其不可而为之”的周游列国。虽屡屡碰壁，但他没有退缩，毅然选择授徒讲学，著书立说，让儒家思想根植于中华文化血脉。他向世人树立了榜样，如果在“累累如丧家之犬中”他选择退隐，怎能有如今仁政思想的光芒！当今的时代是大有可为的时代，作为当代青年又怎能选择“退隐”呢？