46.教育受制于社会，因此教育的目的、内容、方法取决于社会的现实要求。

（分数：15.00）

正确答案：(错误。教育目的是指教育要达到的预期结果，反映了教育在人的培养规格、努力方向和社会倾向性等方面的要求。它主要回答两个问题：一是规定教育“为谁培养人”;二是“培养什么样的人”。前者是关于教育活动的质的规定性：后者是关于教育对象的质的规定性。社会本位论把满足社会需要视为教育的根本价值，以德国的纳托普、凯兴斯泰纳，法国的涂尔干为代表。他们主张：(1)教育目的不应从人的本位出发，而应从社会需要出发，根据社会需要来确定。(2)个人只是教育加工的原料，它的发展必须服从社会需要。(3)教育的目的在于把受教育者培养成符合社会准则的公民，使受教育者社会化，保证社会生活的稳定与延续。(4)社会价值高于个人价值，个人的存在与发展依赖并从属于社会，评价教育的价值只能以其对社会的效益来衡量。社会本位的价值取向重视教育的社会价值，强调教育目的从社会出发，满足社会的需要，具有一定的合理性。但它过分强调人对社会的依赖，把教育的社会目的绝对化，完全割裂人与社会的关系，极易导致教育对人的培养只见社会不见人，单纯把人当做社会工具，而不是把人作为社会主体来培养，造成对人发展的严重束缚和压抑。本题比较倾向于社会本位论。个人本位论把满足个人需要视为教育的根本价值，以法国的卢梭、瑞士的裴斯泰洛齐、德国的康德、法国的萨特为代表。他们主张：(1)教育目的的根本在于使人的本性、本能得到自然发展。(2)重视人的价值、个性发展及其需要，把人的个性发展及其需要的满足视为教育的价值所在。(3)个人价值高于社会价值，社会只有在有助于个人的发展时才有价值，教育的价值应当以其对个人发展所起的作用来衡量。个人本位的价值取向重视教育的个人价值，强调教育目的从个人出发，满足个人的需要，具有一定台勺合理性。特别是在文艺复兴以后的历史条件下，它对于打破宗教神学和封建****对人的束缚，倡导人的自由和个性解放，提升人的价值和地位，使教育回归到人间等方面具有深远的历史意义。但激进的个人本位论者离开社会来思考人的发展，无视个人发展的社会需要和社会条件，甚至把满足个人需要和满足社会需要对立起来，把教育的个人目的和社会目的看成是不可调和的，这极易导致唯自由论和个人主义倾向。可见，个人本位的价值取向与社会本位论一样，具有明显的片面性。教育目的确立的依据有：(1)社会依据。教育必须依据社会现实和发展需要来选择和确立教育目的。一是要根据社会关系现实和发展的需要，即生产关系和政治的性质来确定，体现鲜明的阶级性。二是要根据社会生产和科学技术发展的需要，即生产力发展水平来确定。(2)人的依据。教育目的直接指向的对象是受教育者，含有对人的素质发展的要求，这种要求不仅要依据社会现实曼其发展来确定，也要依据人的身心发展和需要来确定。如果不考虑这一点，就会导致实际教育活动脱离学生身心发展水平，难以有效地促进学生发展。经济一体化、全球化的趋势要求我们积极调整教育目标，建立一个开放的、面向世界的教育体系，造就具有新的个性特征的、全面发展的代新人。)

解析：

47.教育应与人的天性合作。

（分数：15.00）

正确答案：(正确。人的成长是在人与外部环境的相互作用过程中实现的，教育在人的成长中是不可或缺的重要外部条件，而人的天性则是人成长的内部依据。天性即人的身心发展的自然规律，是指人与生俱来的、自然形成的特性，是不可改变的;而教育的目的直接指向的是受教育者含有对人的素质发展的要求，这种要求不仅要依据社会现实及其发展来确定，也要依据人身心发展的规律和需要来确定，否则就会导致实际的教育活动脱离学生身心发展水平，难以有效促进学生的发展。因此教育必须符合人的天性，遵循人身心发展的规律性。人的天性虽然是隐而不露的，但是在教育的过程中天性是不能够被压抑的，如果人的天性受到压抑和侵害，教育培养人的目的就很难实现。所以教育应当以人的天性为前提，尊崇天性、顺应天性，通过天性教育，采取符合人天性的教育内容和教育方法，才能促进人的和谐发展，全面发展。)

解析：

48.认知风格就是认知策略

（分数：15.00）

正确答案：(错误。认知风格又称认知模式，指个体在信息加工过程中表现在认知组织和认知功能方面持久一贯的特有风格。它既包括个体知觉、记忆、思维等认知过程方面的差异，又包括个体态度、动机等人格形成和认知能力与认知功能方面的差异。个体的认知风格主要表现在以下几方面：场依存性与场独立性;分析性与非分析性概念化倾向;对认知域宽窄的选择;对两可与非现实体验的不容忍;复杂认知与简约认知;记忆过程中信息的整合与分化;扫描与聚焦;冒险与保守;解决问题的滞阻与畅通等。由于个体的认知风格不同，教学中有效的学习指导方法也应有所不同。认知策略是学习者加工信息的一些方法和技术，其基本功能有两个方面：一是对信息进行有效的加工与整理;二是对信息进行分门别类的系统储存。认知策略是指运用有关人们如何学习、记忆、思维的规则支配人的学习、记忆或认知行为，并提高其学习、记忆或认知效率的能力。认知策略是加工信息的一些方法和技术，有助于有效地从记忆中提取信息。包括注意策略、复述策略、精细加工策略、编码与组织策略。因此，认知风格不是认知策略。)

解析：

三、简答题：49-53小题，每小题15分，共75分。(总题数：5，分数：75.00)

49.简述社会中心课程理论的基本观点。

（分数：15.00）

正确答案：(社会中心课程论也称为社会改造主义课程论，以布拉梅尔德为代表。其基本观点包括：(1)设计课程要通过对社会问题的分析来确定教育目标;(2)要兼顾儿童的年龄特征，以社会现实问题作为课程设计的核心;(3)通过对社会各方面问题的综合学习，以达到改造社会、改造传统的目的;(4)认为课程应该围绕当代重大的社会问题来组织，帮助学生在社会方面得到发展。社会中心课程论的核心观点是：课程不应帮助学生去适应社会，而是要建立一种新的社会秩序和社会文化。它重视教育与社会、课程与社会的联系，以社会需要来设计课程，有利于为社会需要服务;重视各门学科的综合学习，有利于学生掌握解决问题的方法。但是也存在一些不足之处，如片面强调社会需要，忽视制约课程的其他因素;忽视各门学科的系统性，不利于学生掌握各门学科的系统知识;夸大了教育的作用，因为许多社会问题是由于社会造成的，单靠教育是不可能解决的。)

解析：

50.简述文明古国巴比伦、埃及、印度和希伯来教育的共同特征。

（分数：15.00）

正确答案：(从世界教育发展史上看，古代东方国家的教育是人类有历史记载以来最早的教育。其中，巴比伦、古埃及、古印度的学校教育对东方和西方教育的发展产生了重要的影响，其教育发展的共同特征有：(1)产生了最早的科学知识、文字以及学校教育;(2)教育与社会政治和经济结构相适应，具有强烈的阶级性及等级性，学校主要招收奴隶主子弟，并按教育对象的等级、身份而进入不同的学校;(3)教育内容比较丰富，包括智育、德育及宗教教育等，既反映了统治阶级的要求，也反映了社会进步及人类多方面发展的需求;(4)与教育内容相适应，也出现了多种类型的教育机构，满足不同统治阶层的需要;(5)教育方法上还比较简单。体罚盛行，实行个别教学，尚未形成正规的教学组织形式;(6)由于国家对知识的重视，知识常成为统治阶级的专利，教师地位相对比较高。)

解析：

51.简述二战后日本政府颁布的《学校教育法》的主要内容。

（分数：15.00）

正确答案：(《学校教育法》的主要内容包括：(1)废除中央集权制，实行地方分权;(2)采用六三三四制单轨学制，延长义务教育年限，原来的六年义务教育延长到九年。男女儿童教育机会均等，一律实行男女同校制度;(3)高级中学以实行普通教育和专门教育为目的;(4)将原来多种类型的高等教育机构统一为单一类型的大学。大学以学术为中心，传授和研究更高深的学问，培养学生研究和实验的能力。《学校教育法》使战后日本教育系统有了法律保障。但是有些条款还不完善，后来又经过多次修订和补充。)

解析：

52.简述学习迁移的概括化理论及其对教学的启示。

（分数：15.00）

正确答案：((1)主要观点学习迁移的概括化理论的代表人物是贾德，通过“水中打靶”实验，贾德认为：在经验中学到的原理原则才是迁移发生的重要原因，迁移的发生不在于任务之间的表面相似性，而在于被试是否获得对有关知识的概括化理解。其主要观点包括：①两种学习活动中的共同成分，是产生迁移的必要前提。但迁移发生的关键在于对学习课题里共同因素的概括化;②迁移不是自动发生的，它有赖于学习者对概括化了的结果——两种学习活动中共同原理的掌握和运用;③“概括化”一般由教师指导，因此迁移的产生与教师的教学方法有密切关系，概括化了的结果——原理和法则要为学生掌握。因此，学习者应用原理、法则的“心向”也影响迁移。根据迁移的概括化理论，对原理了解概括得越好，对新情境中学习的迁移越好。但应，原则的概括有着较大的年龄差异。同时，应注意到在对知识进行概括时，常会出现过度概括化，或者是由于错误的概括化造成学习定势，导致负迁移的产生。(2)对教学的启示学习迁移的概括化理论首先肯定了学习者在学习活动中的主体地位;其次，用经典实验总结了“概括化”——让学生掌握一般知识原理、公式是产生迁移的关键这一观点;最后，指出了教师的教学方法运用，以及学习者学习心向(定势)两个因素对迁移的影响作用。这些看法都是可取的。但是，它把迁移仅看成是概括化了的结果——学生掌握现存的原理、公式，而不是概括的过程——学生运用思维，自己去把握理论知识的观点，却是片面的。因为，这是一种只满足于新旧课题里共同要素，知其然、而不知其所以然，将学习者置于被动学习地位的迁移理论。因此，在教学中，既要对鼓励学生对核心的基本的概念进行抽象或概括，同时在进行概括过程中又要考虑到学生的身心发展特点。认识到概括化的经验只是影响迁移成功的条件之一，如果只抽取出两种情境中的基本原则，而忽略二者的差异，也无法正确地解决新问题。)

解析：

53.试列举教育实验设计的三种类型，并写出相应的格式。

（分数：15.00）

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正确答案：((一)单组前后测设计的格式及优缺点1.基本模式:O1 X O2　2.特征：(1)只有一个被试组且不是随机选择，无控制组;(2)仅一次实验处理：(3)有前测和后测，用前后测的差大干零来作为实验处理效应。3.优点:(1)因为有前测，可以在处理前提供有关选择被试的某些信息;(2)通过前后测，可以提供每一被试在实验处理前后两次观测条件下行为变化的直接数据，能明显地验明实验处理的效果;(3)被试兼作控制组，便于估计被试个体态度对实验结果的影响。4.局限:(1)由于没有控制组做比较，不能控制历史、成熟及统计回归.(2)前测可能影响后测，产生实验误差。一般有两种情况：一是前后测相距时间如果很短，被试可能由于前测产生的练习效应，对后测内容敏感以及疲劳效应等而影响实验的结果;二是如果前后测相距时间过长，那么会出现保持与遗忘的个别差异问题，致使不易分辨出是由自变量引起的反应变量，还是受无关变量干扰的结果。(二)非随机分派控制组前后刹设计的格式及优缺点非随机分派控制组前后测设计，也称不等控制组设计。1.基本模式：O1 X O2……O3 O4　2.特征：第一，有两个组(实验组与控制组)，一般在原有环境下自然教学班、年级或学校中进行，不是随机取样分组，因此控制组与实验组不等，但实验处理可随机指派。由于不能以随机等组或配对方法去分配被试，只能试图去寻找与实验组相匹配的控制组，尽可能使组问平衡，两个组等价。第二，都有前后测。3.优点.由于有控制组，有前后测比较，因此可以控制成熟、历史、测验、工具、统计回归等因素影响，能在一定程度上控制被试的选择偏差，从而提高了研究的内部效度。4.局限(1)不是随机取样分组，选择与成熟交互作用可能会降低实验的内在效度，(2)前后测的交互作用。实验结果不能直接推论到无前测的情境中，对实验结果的解释要慎重。要尽可能从同一总体中抽取样本，以避免被试差异所带来的实验误差。(三)随机分派控制组后测设计的格式及优缺点随机分派控制组后测设计，也称实验组、控制组后测设计。1.基本模式：R X O1　R O2　2.特点：随机化选择被试和分组，仅实验组接受实验处理，两组均只有后测，没有前测。3.优点：能消除前测和后测、前测与自变量的交互影响，内在效度较高，既具有前一设计的优点，又避免了练习效应的影响，节省了人力和物力。4.局限不能对被试的缺失加以控制。(四)随机分派控制组前后测设计的格式及优缺点也称实验组、控制组前后测设计，这是一种最基本、最典型的实验设计。1.基本模式：R O1 X O2　R O3 O4　2.特点随机分组;仅实验组接受实验处理，两组均进行前后测。3.优点：(1)由于利用随机分派方法分出两个等组，就可以控制选择、被试缺失等因素对实验结果的干扰;(2)都有前后测，便于作对照比较。4.局限：可能产生前测与实验处理的交互作用效果而影响外在效度。)

解析：

四、分析论述题：54-56小题，每小题30分，共90分。(总题数：3，分数：90.00)

解析：

55.试析陶行知“生活教育”理论与陈鹤琴“活教育”理论的共同特点。

（分数：30.00）

正确答案：(陶行知“生活教育”理论：1、“生活教育”实践(1)晓庄学校：从1926年起，陶行知专注于乡村教育运动，成立乡村教育研究会，筹建乡村师范学校——晓庄学校，培养乡村教师，为农民服务，他主张师范教育要下乡。其目标是培养“农夫身手，科学头脑，改造社会精神的教师。”(2)山海工学团：30年代初，陶行知从事普及教育运动，发起“科学下嫁”运动，创办自然科学园和儿童科学通讯学校，1932年，在上海郊区创办山海工学团，以此来普及大众的教育，在国内及东南亚一带，影响很大。所谓工学团，即“工以养生，学以明生，团以保生。”是一个“小工场，一个小学校，一个小社会”。实行军事、生产、科学、识字、运用民权、节制生育六大训练。(3)“小先生制”：在教育实践中，陶行知推行了“即知即传”的“小先生制”。他认为“穷国普及教育最重要的钥匙是小先生。”发动小学生来充当教师。优点：有利于女子教育的普及;能使中华民族返老还童，使成人得到一种少年精神;不花钱便能接受教育;有利于学校与社会的沟通，白天学习，晚上教人。(4)育才学校：1939年7月，为了收容战争中流离失所的难童，在重庆创办育才学校，苦心兴学。2、“生活教育”理论体系(1)生活即教育“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心思想。什么是“生活即教育”?陶行知指出：“生活教育是生活所原有、生活所自营、生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”既然生活教育是人类社会原来就有的，那么生活便是教育，“过什么生活便是受什么教育”。生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙，“进棺材才算毕业”。由上可知，“生活即教育”主张包涵了这样几层意思：一是生活含有教育的意义，具有教育的作用，生活本身就是一种特殊的教育;二是生活教育是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化;三是生活是教育的中心，与教育是同一过程的，教育必须与生活相联系、相一致，通过生活来进行，以满足生活向前、向上的需要;四是生活决定教育，教育改造生活;五是“生活即教育”是终身教育，是与人共始终的教育。(2)社会即学校首先，“社会即学校”是指“社会含有学校的意味”，或者说“以社会为学校”。在陶行知看来，自有人类以来，社会就是学校。如果从大众的立场上看，社会是大众唯一的学校，生活是大众唯一的教育，即主张以人民大众的生活场所为教育的场所，让整个社会都成为人民大众的学校。其次，“社会即学校”是指“学校含有进步的意味”，学校通过与社会生活相结合，一方面运用社会的力量使学校进步，另一方面动员学校的力量帮助社会进步，使学校成为社会生活必不可少的组成部分。陶行知的“社会即学校”主张，扩大了学校教育的内涵、对象、内容和作用，让人民大众都有受教育的机会，是要以生活作为学校的中心内容;反对的是脱离社会生活的“死学校”，而不是主张取消学校。(3)教学做合一“教学做合一”是陶行知生活教育理论的教学方法论。“教学做合一”的涵义是：“教的方法根据学的方法，学的方法根据做的方法。事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教与学都以做为中心。在做上教的是先生，在做上学的是学生。”结合陶行知的整个思想，“教学做合一”包含以下要点：首先，“教学做合一”要求“在劳力上劳心”，“手脑并用”，将传统教育下相互割裂的“劳力”和“劳心”联接起来;其次，“教学做合一”是因为“行是知之始”，即“做”是知识的重要来源，也是创造的基础，身临其境，动手尝试，才有真知，才有创新;再次，“教学做合一”要求“有教先学”和“有学有教”。“有教先学”是指教人者先教自己，为教而学;“有学有教”即会者教人学，能者教人做，只要有学识、有能力的人都可以教别人;第四，“教学做合一”还是对注入式教学法的否定，主张“教的法子必须根据学的法子”。教师教学要从学生的实际出发，关键在于激发学生学习动机，引起学习兴趣，使学生在教学过程中从被动受教的地位，转变到自觉主动学习的地位。陈鹤琴“活教育”理论：1、儿童教育和“活教育”实验陈鹤琴是中国近代学前儿童教育理论和实践的开创者，他一生致力于从中国国情出发，学习和引进西方教育思想和方法，建设有民族特色的中国现代儿童教育。2、担任南京高师教育学、心理学、儿童心理学教授。1920年，他以自己的长子为主要研究对象，进行儿童个案追踪观察研究。1923年他在南京利用自己的住宅里办起了南京鼓楼幼稚园，开始探索中国化、科学化的幼儿教育体系。1925年，该幼稚园扩建为东南大学教育科学实验幼稚园，成为中国第一个幼稚教育实验中心。1940年，他在江西创办了中国第一个幼稚师范学校，并附设小学和幼稚园，开展“活教育”实践。1941年1月，创办《活教育》杂志。标志着有全国影响的“活教育”理论的形成和“活教育”运动的开始。1943年，“活教育”实验已形成包括专科部、幼师部、小学部、幼稚园和婴儿园五个部门非幼儿教育体系，并在教育目标、教学原则与方法、德育原则、课程与教学大纲等方面进行了改革，造就了一所有崭新气息的新型学校。1945年，陈鹤琴到上海任职，并在那里继续着他的“活教育”实验。2、“活教育”思想体系(1)“活教育”的目的论：做人，做中国人，做现代中国人：要具备健全的身体;要有建设的能力;要有创造的能力;要有合作的态度;要有服务的精神。(2)“活教育”的课程论把大自然、大社会做出发点，让学生直接对它们去学习;活教育的课程在本质上是活动课程。(3)“活教育”的方法论做中教，做中学，做中求进步;重视室外活动，着重于生活的体验;教学过程分为四个步骤：实验观察---阅读参考---发表创作---批评研讨;根据儿童生活的需要及儿童的学习兴趣，组织儿童活动场所，重视儿童在学习中的主体地位。共同特点：陈鹤琴的“活教育”思想与陶行知的生活教育都受到杜威实用主义教育思想的影响，并且都是建立在对近代中国“传统教育”和“洋化教育”的弊端的批判之上，批判传统的教育忽视儿童的主体性，学校和课堂脱离了生活实际，对待“洋化教育”的全盘吸收。在充分考虑到中国的时代背景和国情的基础上提出了符合中国国情的有改造，有创新的教育思想。在他们二人的思想中，不仅体现出批判吸收西方先进教育理念的理论尝试，也积极融入了在办学实践中所得到的宝贵经验，同时也体现了中国“身体力行”的古老教学思想，因而具有强大的生命力，很多观点对当今教育改革仍有启发作用。他们二人的理论既有共通之处，相互影响，相互补充。)

解析：