237.阳虚则寒：是由于阳虚，温煦功能低下，不能制约阴液，可出现虚汗征象。

238.五行：是指金、木、水、火、土五种基本物质及于之相关的不同事物之间的联系和变化。

239.相生：指五行中某一行事物对于另一行事物具有促进、助长和滋生的作用。

240.相克：指五行中某一行事物对于另一行事物具有制止、约束、削弱等作用。

241.相乘：指相克太过而为病。

242.相侮：是指反克而为病。

243.脏象：脏象又作藏象。藏指隐藏于体内的脏腑。象其义有二，一指脏腑的解剖形态，一指脏腑的生理功能和病理变化表现于外的征象。因此可将其概念定为：是人体内在脏腑功能活动表现于外的征象。

244.脏腑：脏腑是人体内脏的总称，包括五脏（心、肝、脾、肺、肾）、六腑

245.（胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦）和奇恒之腑（脑、髓、骨、脉、胆、女子胞）。

246.“奇恒之腑”：脑、髓、骨、脉、胆、女子胞六者合称“奇恒之腑”。奇者异也，恒者常也“。奇恒之腑，形多中空，与腑相近，内藏精气，又类于脏，似脏非脏，似腑非腑，故称“奇恒之腑”。

247.精：精的含义有广义和狭义之分。广义之精是构成人体和维持人体生长发育和脏腑功能的有形的精微物质的统称。狭义之精是禀受于父母而储藏于肾的具生殖繁衍作用的精微物质，又称生殖之精。

248.后天之精：后天之精又称五脏六腑之精。来源于水谷精微，由脾胃生化并灌溉五脏六腑，是维持人体生命活动、促进机体生长发育的基本物质。

249.先天之精：又称肾本脏之精，禀受于父母，与生俱来，是生育繁殖、构成人体的原始物质。

250.精血同源：肝藏血，肾藏精，肝血依赖肾精的滋养，肾精又依赖肝血的不断补充，肝血与肾精相互滋生、相互转化。精与血都化源于脾胃消化吸收的水谷精微，故称精血同源。

251.元气：是指人体中最基本最重要的气，根源于肾，是机体活动的原动力。

252.卫气：具有保卫机体作用的气。其行于脉外，具有膘疾滑利的特性。

253.宗气：由水谷精气与自然界之清气相合而积于胸中的气称为宗气。

254.脏腑之气：脏腑之气是构成脏腑最基本的物质，也是维持脏腑功能活动的最基本物质。

255.津血同源：津液与血液同源于水谷精微，而且相互化生，故称津血同源。

256.血为气之母：说明血对气的作用，主要体现在血能养气和载气。

257.气为血之帅：说明气对血的作用，主要体现在气能生血、行血及摄血。

258.津液：是指机体一切正常水液的总称，是构成人体和维持人体的生命活动的物质基础。

259.气化：是指通过气的运动而产生各种变化的过程。

260.气：是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。

261.气血生化之源：指脾胃，因脾胃产生水谷精微，进而化生气血，故有“脾胃为气血生化之源”之说。

262.经络：是运行全身气血、联络脏腑肢节、沟通上下内外的通路，是经脉和络脉的总称。

263.十五别络：从十二正经及任脉、督脉各分出一支别络，再加上脾之大络，共十五条，称十五别络。有加强表里两经在体表的联系和渗灌气血的作用。、

264.阴阳格拒：指由于某些原因引起阴或阳的一方极盛，因而壅盛于内，将另一方格拒于外，使阴阳之间不相维系，从而形成阴盛格阳或阳盛格阴的病理变化。

265.气逆：是指气机升降失常，当降不降或不降反升或升之太过，脏腑之气冲逆于上的病理状态。

266.亡阴：是指机体内阴液突然大量地丧失，从而导致全身机能突然严重衰竭，生命垂危的一种病理状态。

267.气机失调：指在疾病过程中，由于致病邪气的干扰，或脏腑功能失调，导致气的升降出入运动失常所引起的病理变化。可以概括为气滞、气逆、气陷、气脱，气闭五个方面。

268.六气：指风、寒、暑、湿、燥、火六种正常的四季气候变化。

269.气情：指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志变化，属于精神致病因素。

270.郑声----指神志不清，语言重复，时断时续，声音低弱者，属于心气大伤，精神散乱的虚脱之证。

271.癃闭----小便不畅，点滴而出为癃，小便不通，点滴不出为闭。一般统称为“癃闭”。

272.盗汗----入睡则汗出，醒后则汗止，见于阴虚证。

273.迟脉----脉来迟缓，一息不足四至（每分钟脉搏在60次以下，）。主寒证

274.诊法----中医诊察疾病、收集病情资料的基本方法，包括望、闻、问、切四法，简称“四诊”。

275.里证----是指病变部位在内，脏腑、气血、骨髓等受病所反映的症候。

276.八纲----即表、里、寒、热、虚、实、阴、阳八个辩证的纲领。