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比较文学期末考试答案

一、名词解释：

荷马史诗

包括《伊利亚特》和《奥德修纪》两部史诗，取材于公元前12世纪发生的特洛亚战争的历史事件，有相当长的民间传唱和吟诵过程。公元前9世纪左右，相传由行吟诗人荷马编订完成，故名荷马史诗。公元前6世纪由学者用文字写定。《伊利亚特》的主题是赞美古代英雄的刚强威武、机智勇敢，讴歌他们英雄主义和集体主义精神。《奥德修纪》讴歌了古代英雄在同自然力的抗争中所体现出来的机智勇敢和坚强意志，表达了主人公对部落集体和乡土的眷恋之情。两部史诗结构巧妙、形象鲜明、语言质朴、比喻奇特，并具有各自不同的艺术风格。荷马史诗真实地反映了古代希腊从原始公社制向奴隶制过渡时期的社会风貌，是认识希腊史前社会的重要文献。

赫西奥德

（前8世纪末-前7世纪初）著有教诲诗《工作与时日》，为最早的长诗运用格律和方言。内容上多反映氏族贵族仗势欺凌小农的现实，并庙会丰富多彩的农村生活和美丽的农村景色。另一长诗《神谱》，叙述诸神由来，收集古代传说。把不同神话传说组成一个完整体系。现今流传下的古希腊神话，宇宙起源，神的谱系，多出自这首长诗。

古希腊抒情诗

盛行于公元前7世纪至前5世纪，大多用来歌唱。源于民歌，多以双管、排箫和竖琴伴唱，主要体裁有哀歌、讽刺诗和琴歌，分独唱体和合唱体，反映上层贵族的情趣。诗的内容主要歌颂神和英雄、赞美爱情等。最著名有萨福，她的诗篇多抒发恋爱的欢乐和痛苦，友谊和母爱的可贵，风格细腻，感情真挚。其他有阿里克瑞翁和品达，前者大多赞美自然风光和真挚爱情，诗体清新优美；后者多讴歌神和英雄，诗风庄重崇高。

伊索寓言P19

和抒情诗同时兴起的另一文学体裁是散文体的动物寓言，相传由公元前6世纪的奴隶伊索所作，实际上是希腊人民民间口头创作的结晶。现存多由后人编撰写定，总数在400则左右。反映的是下层平民与奴隶的思想感情和哲学观点。谴责专制暴虐、残酷压迫，总结人们的生活经验和教训。作者在保留寓言中的动物本性特征的同时，赋予它们以人的语言和思想，并阐明道理或观点，发人深省。它的形式短小精悍，比喻生动恰当，对后来的寓言作家拉封丹、克雷洛夫都产生了很大影响。著名有《农夫与蛇》《龟兔赛跑》等。

萨福P19

（公元前610—?）古希腊抒情诗最著名的女诗人，以写作爱情抒情诗为主。她的诗篇大多抒发恋爱的欢乐和痛苦，友谊和母爱的可贵，风格细腻，感情真挚热烈，音乐性强，语言朴素自然。她的诗体被后世诗人模仿，称为“萨福体”。柏拉图称萨福为“第十位文艺女神”。

品达P19

（公元前522—442）古希腊抒情诗合唱体的代表诗人。他的诗主要赞美神和描写体育竞技，特别是赞颂奥林匹克运动的优胜者，风格庄重凝练，具有崇高美，

充满爱国热情和道德教训，诗风庄重，词藻华丽。17世纪古典主义时期的诗人把他的诗看作“崇高的颂歌”的典范，密尔顿、歌德等人都曾模仿他的风格。

《伊利亚特》P26

《伊利亚特》，或称《伊利昂记》主要描写的是特洛伊战争最后阶段的殊死战斗。它是一部描写古代战争的巨著，其基本主题是歌颂与异族战斗的英雄。

《伊利亚特》描写的是希腊人围攻特洛伊城的故事。当时的特洛伊城叫“伊利昂城”，史诗的名字由此而来，它的原意是“伊利昂之歌”。

《伊利亚特》没有叙述战争的起因和过程，只集中描写了战争的第十个年头中最后几十天发生的事情。希腊联军司令阿伽门农抢了大将阿喀琉斯的女俘，阿喀琉斯一怒之下退出了战斗，致使联军节节败退。

阿喀琉斯的好朋友帕忒洛克罗斯借了阿喀琉斯的盔甲上阵，被特洛亚大将赫克托耳杀死。好友的死，激起阿喀琉斯第二次愤怒，他重新参战，杀死了赫克托耳。

《奥德修斯》

原意“奥德修斯的战争”，写希腊英雄奥德修斯在特洛伊战争结束后还乡的故事。希腊人用木马计攻下特洛伊城后返回故乡，归途中奥德修斯遭遇海上大难，历尽千辛万苦终于回乡。妻子在家等待多年，岛上许多青年觊觎他的财产向他妻子求婚。奥德修斯假扮乞丐回到家里，杀死不忠的奴隶，重新做回国王。史诗规模宏伟，内容丰富，描绘了由氏族社会向奴隶社会过渡时期希腊的社会生活和人们的精神面貌，并表现了“英雄时代”的英雄主义理想。

木马计

战史中著名的智慧故事。希腊联军久攻特洛亚10年不下，奥德修斯遂设计假意退兵，藏伏兵于巨大的木马之内。特洛亚人将木马作为战利品推进城里。当夜，希腊联军回兵，木马内部的士兵悄悄地从木马里出来并打开了城门，与埋伏在城外的希腊联军里应外合，最终大破特洛伊城。

古希腊悲剧

古希腊悲剧起源于祭祀酒神狄奥尼索斯的庆典活动。春天的酒神祭有歌队参加表演，歌队队员唱赞美酒神的颂歌，歌队队长讲述酒神的故事，后来又加进了表演动作的演员，悲剧便由此产生。希腊悲剧主要不在于写悲，而在于表现崇高、庄重、严肃的英雄主义思想。内容上，取材于神话传说；艺术形式上，由话语和唱段组成。反映现实社会的生活和斗争，突出人跟命运的冲突，表现反专制、反压迫、反侵略的民主精神，具有强烈的时代气息。代表人物：埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯三大悲剧家，代表作分别是《被缚的普罗米修斯》、《俄狄浦斯王》和《美狄亚》。

亚里士多德

（前384-前322）古希腊斯吉塔拉人，世界古代史上最伟大的哲学家、科学家和教育家之一。是柏拉图的学生，亚历山大的老师。亚里士多德是现实主义的鼻祖。认为文艺的本质是模仿现实，现实世界是真实的，文艺是真实的，肯定文艺的认识作用和教育作用。提出“吾爱吾师，但更爱真理。”著有《诗学》、《修辞学》系统总结史诗与悲剧理论（情节、行动、净化、怜悯、恐惧等）。提出：唯物主义——模仿论（肯定文艺的认识作用）。有百科全书式大师，现实主义创作理论的开端。

埃斯库罗斯

（前535-前645）贵族出身，亲自参加马拉松战役和波斯的海上战役，具有爱国主义和英雄主义精神，其作品有所表达，持民主思想，相信神，命运，因果，但亦尊重个人的责任与道德感。是悲剧具备了深刻思想内容和完备形式，首创英雄悲剧，命运悲剧，悲剧三部曲形式，发明了第二个演员。被尊为“悲剧之父”，作悲剧和笑剧九十部，留七部。

索福克勒斯

（前496-前406）出身将军，曾任将军和政治十大委员之一，性格温和，古希腊悲剧作家最杰出的代表，24次获得戏剧比赛桂冠。他的创作标志着希腊悲剧艺术进入成熟阶段，保持温和的民主思想，相信命运但尊重人的个性和自由意志，塑造了一批敢于反抗命运的自我英雄形象。对戏剧的贡献是打破写三部曲的传统，注重戏剧结构的完美紧凑，一个戏剧中写出一个有头有尾扣人心弦的戏剧故事，善用对照、突转手法，增加第三个演员，发明活动布景。

欧里庇得斯

（前484-前406）具有民主倾向的诗人，怀疑宗教，不相信命运，晚年流落马其顿，客死异乡。关注妇女问题，是欧洲第一位描写妇女命运的作家，有“剧场里的哲学家”之称。对戏剧的贡献表现在创作手法，为写实性和心理分析。作品92部，存18部。代表作《美狄亚》。

希腊化

公元前四世纪末至二世纪初，希腊文化因亚历山大帝国的建立而在欧亚非广泛传播，十九世纪的学者把这一现象称之为“希腊化”，并把这一时期称为“希腊化”时期。马其顿亚历山大征服后的北非、西亚、中亚和希腊世界，都处于希腊文化的影响之下，希腊语称为这一大地区的普通话。希腊化促进了东西方宗教的融合及世界宗教和中东文明圈的形成。

这一时期文学上的主要成就是新喜剧和田园诗，代表作家米南的，忒奥克里托斯。

普劳图斯

（公元前254-184）喜剧家，从事编译古希腊新喜剧工作。他的喜剧模仿希腊新喜剧，反映日常生活，以误会和身份错误为主要内容，行文泼辣、果敢，用词机警，形势多变，幽默风趣，善用双关。代表作《一坛黄金》，被17世纪莫里哀改编为《悭吝人》。