很多人不知道简单的四字成语故事怎么制定合适，下面由小编为大家整理了相关模版，希望能对大家有帮助。

简单的四字成语故事1

晋景公在春秋时期得了一场重病。听说秦国有一位非常出色的医生，于是他派人去请医生来治疗自己。但在医生到达之前，晋景公做了一个梦。梦中，他看到两个小孩在他身边低声交谈。其中一个小孩说：“那个高明的医生马上就要来了，我觉得我们这次很难逃过去。”另一个小孩回答：“没什么可怕的，我躲到肓的上面，你躲到膏的下面，无论他怎么治疗，都无法伤害到我们。”

不久后，秦国的名医到了晋国。他经过诊断后对晋景公说：“这个病已经无法治愈了。疾病已经到了无法用灸法或者扎针治疗的地步，吃药也无法达到效果。这个病真的无法治愈了。”

晋景公听了医生的话，心想医生所说的正好验证了他梦见的两个小孩的对话。于是他点了点头说：“你的医术真的非常高明！”然后他给了医生一份厚礼，并让他回秦国去了。

这个故事中的成语“病入膏肓”指病情已经到了无法治愈的地步。这个成语也常用来比喻事情已经到了无法挽回的地步。

简单的四字成语故事2

在战国时期，有一个人叫田子方，在魏文侯的招待下过得很舒服。魏国攻下了中山国，魏文侯派太子去驻守中山。太子出门时，在路上遇到了田子方，太子让田子方的车先过去，但田子方却连看都没看他一眼。

太子很生气地说：“富贵的人应该骄傲对待别人，还是贫贱的人应该骄傲对待别人呢？”

田子方回答：“只有贫贱的人才敢骄傲对待别人，富贵的人哪敢这样！如果国君骄傲对待别人，他就会失去他的国家；如果大夫骄傲对待别人，他就会失去他的土地。失去国家的人，从来没有听说过有人用国家来招待他；失去土地的人，从来没有听说过有人用土地来招待他。

至于贫贱的士人，如果他们的意见不被采纳，他们的行动不让君主满意，他们只需要穿上好鞋子离开就行了，无论走到哪里，他们过的都是贫贱的生活。”太子受到了一番教训，只好向田子方道歉。

这个故事告诉我们，贫贱的人有时也可以骄傲一点，因为他们没有什么可失去的。而富贵的人要谦虚对待别人，因为他们的地位是脆弱的，一旦失去了，就没有人会继续款待他们。

简单的四字成语故事3

在古代的春秋时期，晋国的献公想要增加自己的实力和领土，于是打算找借口派兵消灭虢国。然而，在晋国和虢国之间还有一个虞国，如果要讨伐虢国，就必须经过虞国。晋献公问他的大臣们：“我们怎样才能顺利通过虞国呢？”大夫荀息给出了一个主意：“虞国的国君是个目光短浅、只看重小利的人，只要我们送给他美玉和宝马，他就会同意让我们经过。”晋献公听了有些犹豫。荀息看出了晋献公的犹豫，便说：“虞国和虢国是互相依存的近邻，如果虢国被灭了，虞国也难以独存。您送给虞国的美玉宝马只是暂时存放在那里而已。”晋献公听了荀息的话后，决定采纳这个计策。

虞国的国君看到这两份珍贵的礼物，立刻高兴起来。听到荀息说要借道虞国时，虞国的国君立刻答应了下来。虞国的大臣宫之奇听说后，赶快阻止道：“不行，不行，虞国和虢国是互相依存的近邻，我们两个小国互相依靠，有困难时可以互相帮助，如果虢国被灭了，我们虞国也就难保了。俗话说：‘唇亡齿寒’，没有嘴唇，牙齿也保不住啊！我们不能借道给晋国。”虞国的国君说：“晋国是个大国，现在特意送来美玉宝马和我们交朋友，难道我们不能借个道路让他们走走吗？”宫之奇只能叹气，知道虞国的灭亡日子不远了，于是带着自己的家人离开了虞国。

果然，晋国的军队借道虞国，消灭了虢国，随后又抓住了亲自迎接晋军的虞国国君，灭掉了虞国。

这个故事告诉我们，成语“唇亡齿寒”比喻双方关系密切，利害相关。

简单的四字成语故事4

【成语】：方寸之地

【拼音】：fāng cùn zhī dì

【解释】：指心情、思绪。

【成语故事】：

徐庶是三国时期刘备的军师，他非常聪明能干，善于谋划，深受刘备的信任。

有一次，徐庶看透了曹操的八门金锁阵，成功击败了曹操的军队。曹操的将领曹仁觉得很丢脸，深夜里带兵去新野袭击寨子。徐庶早有准备，等到曹仁离开樊城的时候就趁机进攻。结果，樊城失守了。曹仁只能败退到许昌，对不起曹操。曹操说，刘备一定有高人为他出谋划策！曹操打听到徐庶的名字，就想把他骗到许昌留在身边。他们伪造了徐庶母亲的笔迹，写信给徐庶。徐庶看到信知道自己的母亲被囚禁在许昌，只能含泪告别刘备。徐庶说，现在连自己的母亲都失去了，心情乱糟糟的，对事情没有帮助，所以请从此以后别找我了。

方寸就是指人的心。成语方寸之地指的是人的内心世界，也就是心情、思绪的状态。

简单的四字成语故事5

在春秋末期，吴国和越国之间展开了一场争霸战，最终吴国打败了越国，越国不得不屈服并请求和平。

然而，越王勾践没有放弃，他采取了一种非常激进的策略。他任用了大夫文种和范蠡，对国家进行整顿。经过十年的努力和教训，越国由弱转强，最终成功击败了吴国，洗雪了国家的耻辱。吴王夫差被打败后，不断向越国求和，但文种和范蠡坚决拒绝了。

夫差无奈之下，将一封信系在箭上射入范蠡的营帐中。信上写着：“兔子被捉完了，猎狗就没有用处了，就被杀掉煮来吃；敌国被灭掉了，为战胜敌人出谋献策的谋臣也没有用处了，就被抛弃或铲除。为什么不让吴国存留下来，为自己留一点余地呢？”然而，文种和范蠡依然坚持不同意和谈。夫差只好拔剑自刎。

越王勾践灭了吴国后，在吴国的宫殿中举行宴会时，发现范蠡不知去向。第二天，他们在太湖边找到了范蠡的外衣，大家以为范蠡投湖自杀了。然而，不久后，有人给文种送来了一封信，上面写着：“飞鸟被打尽了，弹弓就被收藏起来；野兔被捉完了，猎狗就被杀来煮；敌国被灭掉了，谋臣就被废弃或遭害。越王为人，只可与他共同面对困难，不应与他共享安乐。大夫如果一直留在他身边，很快就会有生命危险。”文种这时才知道范蠡并没有死去，而是隐居了起来。虽然他对信中所说的话并不完全相信，但他从此常常告病不去上朝，这引起了勾践的疑忌。

有一天，勾践登门探望文种，临别时留下了一把佩剑。文种看到剑鞘上刻着“属镂”二字，正是伍子胥当年为了忠诚而自杀的那把剑。他明白了勾践的用意，后悔不听范蠡的劝告，只能选择引剑自尽。

这个故事中的“鸟尽弓藏”意味着，当弓箭射光了所有的飞鸟，人们就会把弹弓藏起来不再使用。比喻在事情成功后，曾经付出过努力的人可能会被抛弃或消除。

简单的四字成语故事6

庄周梦蝶，这个成语源自于战国时期道家学派的代表人物庄子的一篇哲学文章《齐物论》。在这篇文章中，庄子运用了想象力和文笔，通过描述自己在梦中变成蝴蝶，醒来后又不知道自己是庄子还是蝴蝶的经历，提出了人们无法确定真实与虚幻、生与死的观点。尽管故事很短，但由于其中蕴含了庄子诗化哲学的精髓，成为了庄子诗化哲学的代表之作。由于其中包含了浪漫的思想情感和丰富的人生哲学思考，引发了后世许多文人骚客的共鸣，成为了他们经常吟咏的题材，其中最有名的就是李商隐的诗句“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。

庄子在梦中幻化为一只栩栩如生的蝴蝶，忘记了自己原本是人类，醒来后才发觉自己仍然是庄子。究竟是庄子梦中变成了蝴蝶，还是蝴蝶梦中变成了庄子，实在很难分辨。这个故事后来被称为“庄周梦蝶”，也有人称之为“周公梦蝶”或者“庄生晓梦”。

这个成语的意思是指人们在梦中和现实之间的模糊状态，以及真实和虚幻之间的界限。它也常用来形容人们对于事物的变化和不确定性的思考。例如，我们常说“人生如梦”，就是指人生如同一场梦境，让人难以确定真实和虚幻的界限。

庄子的这个故事不仅仅是一段寓言，也是对人生和宇宙的思考。通过描绘梦中的变化和醒来后的困惑，庄子告诉我们，人们很难确定自己的存在和真实性。他认为，世界上的一切事物都是相互联系和相互转化的，无法分割和区别。这种观点在他的哲学中被称为“物化”。

庄周梦蝶这个成语成为了文人骚客经常吟咏的题材，被用来表达对于梦境和现实的思考，以及人生的无常和虚幻。它有很多不同的表达方式，例如庄周化蝶、蝶化庄生、蝶梦等，都是在描述睡梦、虚幻和边缘模糊的状态。同时，它也常用来形容蝴蝶，因为蝴蝶的生命也是短暂而美丽的，让人感叹生命的脆弱和变幻无常。

简单的四字成语故事7

【胸有成竹】