中秋节当天，扬州人都忙着包圆烧饼，这是一个特别的食俗习惯。圆烧饼象征着团圆和丰收。很多老扬州人包烧饼时，会分成供饼和食饼两种。供饼是五个不同大小的圆饼，到敬月的时候会堆成宝塔形状；食饼的大小和数量不一。

中秋节过后，扬州人会分食月饼。家中的女主人会拿刀，根据家庭成员的人数，将月饼切成大小均匀的小块，每人一块，不能破碎也不能少切。如果有人不在家，他们的份额会由子女代为食用。如果家中有孕妇，还会增加一块，由孕妇的丈夫食用，以示家庭的和谐和美满。

古扬州还有一个有趣的风俗，就是在八月十六，出嫁的女子会带着小孩回娘家吃“馊月饼”。类似的风俗还有端午节的第二天，出嫁的女子会带着小孩回娘家吃馊粽子。

在中秋前后，扬州人还喜欢吃烂面烧饼。由于制作烂面烧饼需要费时费力且需要一定的技巧，所以现在会做烂面烧饼的人已经不多了，只有一些老扬州人还保留着这个传统。烂面烧饼制作精细，松软味美，因此深受大家喜爱。

扬州的中秋节有着丰富多彩的习俗和风俗，让人们在这个特别的节日里感受到浓厚的传统文化氛围。

中秋团圆的美好古诗7

1、唐代诗人雍陶在《赠宗静上人》中写道，世间人都在传教，而宗静却身处山中无法回归。他坐在讲席上，身上的禅衣却被驯鸽弄脏了。寺庙被积雨淹没，钟声被淹没在残存的门扉之后。寒冷的天气让他戴着帽子，而白发却稀疏了许多。

2、唐代诗人皎然在《答苏州韦应物郎中》中表达了对诗教衰落的担忧。他看到了风雅的诗歌韵律，唤起了他昔日的情感。他认为学海的资源广阔，只有真正的诗人才能以此为荣。他认为诗人应该像寒松一样高洁，像秋江一样清澈。他认为郑国城中的作品并不必要，因为它可以成为千年来的杰作。他要离开这里，去远方扫除烦琐的政务，更何况现在已经没有战争了。他惋惜禅宗的子弟，他们在林中静静地修行，没有任何世俗的事务。他认为自己摒弃了繁琐的文字，不再受外物的干扰。他的书衣上堆积了尘埃，砚石上生满了苔藓。他遗憾自己没有遇到真正的君子，只是听说过他手中的琼音。他不能被外界的诱惑所动摇，只愿坚守自己纯粹的诚意。他希望没有华丽的音乐来引诱他，只愿继续听到幽深的松声。他在禅宗的林子里吟唱，反而感到自愧不如那些幽深的松树。

3、唐代诗人杜荀鹤在《春日旅寓》中描绘了春天的景色。整个城市都被鲜花和艳丽的色彩所覆盖，处处都有笙歌的声音从画楼中传出。他流浪在江上，却无法找到自己的家，眼前的花朵只给他带来了愁苦。

4、唐代诗人元稹在《病醉》中写道，他和朋友一起喝醉了酒，因为生病而没有酒可喝了。他没想到朋友竟然拿出了药酒，结果只剩下一个杯子。朋友离开了，新的朋友又来了，但只剩下了一个杯子。

5、唐代诗人周昙在《后汉门·周都妻》中写道，绿水中的双鸳鸯已经沉没了，上天为什么还要让它们配成什么其他的鸟呢？他不愿意将血泪随着寒冷的刀刃，谁能看到朱殷的心没有完全死去呢？

6、唐代诗人白居易在《送文畅上人东游》中写道，得道后就不会有所留恋，随着缘分向西边走又向东边走。他的外貌已经老去，但他的心灵却在夜晚的禅修中变得空灵。他在山中住宿，看到了温顺的溪虎和澄清的江水。他作为一个旅行者，心中满是思念，而春天正满布在蓝天白云之中。

中秋团圆的美好古诗8

中秋节是中国传统节日之一，每年农历八月十五。这一天，人们会聚在一起，赏月、吃月饼、赏桂花等。中秋节有着浓厚的文化内涵，也是诗人们最喜欢描绘的主题之一。

古人对于中秋节的描写充满了诗意和浪漫情怀。苏辙的《水调歌头·徐州中秋》中写道：“离别一何久，七度过中秋。”他用离别的情感与中秋的月光相结合，表达了人们在中秋佳节思念亲人和朋友的情感。

晏殊的《中秋月》中写道：“十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。”他用十轮霜影来形容月亮的光辉，表达了一个人在中秋夜孤独的心情。

刘过的《唐多令·芦叶满汀洲》中写道：“柳下系舟犹未稳，能几日又中秋。”他描绘了秋天的景色，并表达了时间的飞逝和人们对中秋节的期待。

郭应祥的《醉落魄·丙寅中秋》中写道：“琼楼玉宇，分明不受人间暑。寻常岂是无三五。”他用华丽的词藻描绘了中秋夜的美景，表达了对中秋节的赞美之情。

辛弃疾的《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》中写道：“一轮秋影转金波，飞镜又重磨。”他以独特的视角描绘了月亮的运行轨迹，表达了对中秋节中美景的欣赏之情。

徐有贞的《中秋月·中秋月》中写道：“阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节。”他表达了对中秋节的喜爱之情，不论月亮是阴晴圆缺，都是人间好时节。

李商隐的《嫦娥》中写道：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”他以嫦娥的故事为背景，表达了对嫦娥的同情和对中秋节的思考。

皮日休的《天竺寺八月十五日夜桂子》中写道：“至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。”他以自己不了解中秋节的事情为借景，表达了对嫦娥的疑问。

刘禹锡的《八月十五夜桃源玩月》中写道：“绝景良时难再并，他年此日应惆怅。”他表达了对美景和时光流转的感叹，以及对未来中秋节的思念。

辛弃疾的《木兰花慢·滁州送范倅》中写道：“况屈指中秋，十分好月，不照人圆。”他赞美了中秋节的美好，但也提醒人们，美好的月亮并不一定能够照亮每个人的心。

吴文英的《玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋》中写道：“每圆处即良宵，甚此夕偏饶，对歌临怨。”他描绘了中秋夜的美景，并表达了对美好时光的珍惜和对生活的不满。

文征明的《念奴娇·中秋对月》中写道：“寄言俦侣，莫负广寒沈醉。”他借用嫦娥的故事，呼吁人们珍惜美好的时刻，不要辜负中秋节的美好。

苏轼的《念奴娇·中秋》中写道：“起舞徘徊风露下，今夕不知何夕。”他描述了人们在中秋夜起舞的情景，表达了对时间流逝的无奈之情。

苏轼的《西江月·世事一场大梦》中写道：“9中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。”他以中秋节的孤月为背景，表达了对人事无常的思考。

辛弃疾的《好事近·中秋席上和王路钤》中写道：“想见广寒宫殿，正云梳风掠。”他幻想着能够看到广寒宫的景象，表达了对中秋节的向往之情。

郭应祥的《醉落魄·丙寅中秋》中写道：“惟有今宵，皓彩皆同普。”他表达了中秋夜的美景和人们的共享之情。

史达祖的《满江红·中秋夜潮》中写道：“对望中天地，洞然如刷。”他描述了中秋夜的潮汐景象，表达了对大自然的敬畏之情。

高观国的《菩萨蛮·何须急管吹云暝》中写道：“何须急管吹云暝，高寒滟滟开金饼。”他呼吁人们不要急于吹灭云彩，让中秋节的美景延续下去。

杜甫的《八月十五夜月二首》中写道：“满月飞明镜，归心折大刀。”他用满月比喻明镜，表达了对家人和亲人的思念之情。

陈著的《江城子·中秋早雨晚晴》中写道：“中秋佳月最端圆。老痴顽。见多番。”他描述了中秋节的美好景象，并表达了对年老的思考和对美景的珍惜之情。

中秋团圆的美好古诗9

1. 《关山月》里描述了明亮的月亮从天山之间升起，照亮了苍茫的云海。

2. 《中秋月》中描绘了可怜的明月照耀着夜晚的关中，对着残留的酒杯。

3. 苏轼在《中秋月》中表达了对此生此夜的不舍，疑问明年的明月将在何处看到。

4. 王昌龄的《同从弟南斋玩月忆山阴崔少府》中描述了美丽的女子在清江边，此时夜晚对月吟唱着苦涩的歌曲。

5. 王建在《十五夜望月寄杜郎中》中写道，今夜明亮的月亮让人们都期待着，不知道秋天的思念会落在谁家。