(选自《安娜·卡列尼娜》，周扬、谢素台译，有删改)

12.本文前五段写出了安娜的绝望，请简析其具体内容。(6分)

13.第六段中对安娜周围人的描写，具有什么特点和作用?(4分)

14.安娜投到铁轨上之后有什么样的内心活动?这样写有什么意义?(4分)

15.请探究作品结尾画线句的意蕴。(6分)

六、现代文阅读(二)(18分)

阅读下面的作品.完成16～18题。

乾坤草亭

朱良志

明代王世贞家有弇山固，园中有一小亭，小亭坐落在丛树之中，四面花草扑地，绿荫参差，匾额上书“乾坤一草亭”。八大山人也曾画有《乾坤一草亭图》。一个小草亭，为何扯上广袤无垠、神秘无比的乾坤?又如元代画家吴镇，喜欢独泛小舟于湖中，自称是“浩荡乾坤一浮鸥”。一只小鸟，为什么说是浩荡乾坤中的一只小鸟?而唐代船子和尚诗云：“世知我懒一何嗔，宇宙船中不管身。”小舟居然也成了宇宙中的一只船。

宇宙、乾坤，说其大;小亭、小舟，言其小。在小亭中有囊括乾坤的期望，在小舟中有包裹江海的运思。小，是外在的物;大，是内在的心。从物上言之，何人不小!但从心上言之，心可超越，可飞腾，可在小亭而妙观天下，可泛小舟而浮沉乾坤。王维不是有“行至水穷处，坐看云起时”的诗句吗?水虽穷，路虽尽，但云起了，风来了，我是一片云，我是一缕风，在这样的心灵中，哪里还会有穷尽时!

乾坤中的一草亭，江海中的一浮鸥，宇宙中的一只船.反映出人的生命困境以及从此困境中突围的可能路径。这是一种深层的生命自信，我们每个人都是渺渺宇宙的一个点，八大山人也有此认知，他早年号雪个、个山，自称“个山人”，这个“个”就是乾坤中之一“个”，一点。个，也可解释为竹，雪个，即皑皑白雪中的一枝竹，白色天地中的一点青绿。在《个山小像》中，八大山人录其友人赞语：“个，个，无多，独大。美事抛，名理唾……大莫载兮小莫破。”八大山人想要告诉人们的是：我山人是天地之中的一个点，虽然只是一点，当我抛弃欲望的追求，唾弃名理的缠绕，获得自身的独立的时候，我就可以齐同世界，拥有世界，我就是大全。八大山人笔下的一朵小花，一枝菡萏.一羽孤鸟，都是一“个”，一点，一个充满圆足的生命。八大的自尊缘此而出。

清初诗人张潮将人的境界分为三个层次：第一个层次是牖中窥月，这是一般的境界，没有改变山里人只知道山里事的看世界的方式;第二个层次是庭中望月，看到的世界不再是洞中之天，而是较为广阔的天地;第三个层次是台上玩月，则有“君问穷通理，渔歌入浦深”的悠然，有 包裹八极、囊括乾坤的境界，它站在世界的高台之上。这不是自高自大，而是心灵的悠游回环。

中国画中通透的小亭，八面无一物的小亭，就是这样的心灵高台，无边的世界就在高台玩月的 灵境中荡漾。那小舟也是如此，它在小河中荡漾，在开阔的湖面荡漾，在茫茫的大海中荡漾，在 无形的宇宙中荡漾，说它是“宇宙船”又有何不可?中国画家不是看一只鸟就画这只鸟、有一朵花就画这朵花的人，中国画的主流不是将画作为写实的工具，而是当作表达内在生命体验的工具。画的是这个亭子.但所要表达的生命体验却不在这亭子中，所谓不离亭子，不在亭子。高明的画家其实都想到那高台上去玩月。 (有删改)

16.请简要说明第三段中“个”的含义。(6分)

17.简要分析文章第四段的论述层次。(6分)

18.结合对文末“不离亭子，不在亭子”的理解，阐释“乾坤草亭”的内涵。(6分)

七、作文(70分)

19.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章;文体不限，诗歌除外。

有人说，没有什么是不朽的，只有青春是不朽的。

也有人说，青年人不相信有朝一日会老去，这种感觉其实是天真的，我们自欺欺人地抱有一种像自然一样长存不朽的信念。

参考答案

一、语言文字运用(15分)

l.C 2. A 3. B 4. D 5.C

二、文言文阅读(18分)

6.B

7.B

8.(1)至于老师的名称，正被浮薄的世人所嘲笑谩骂，我懦弱胆怯，更是不足以承担了。

(2)尽快跟精通学问之道的人商量并且到古代典籍中验证，老师就不缺乏了。

9.不愿承担老师之名;实际才能不足以做老师;可以互相学习。

三、古诗词鉴赏(11分)

10.(1)乘兴而往——怅惘不遇——欣赏叹慕。

(2)城里少有人知：家住深山;与渔樵为伍;居室简陋。

(3)第一首诗的结句，通过描写友人住处环境，揭示其诗歌独特风格的成因，并暗寓对 友人品性的赞颂。第二首诗的结句，通过描写诗人不遇隐者、日暮归来而雨湿衣衫的情景，突出访人的执着和情怀的深挚(或：通过想象隐者日暮归来而雨湿衣衫的情景，展示其生活情趣)。

四、名句名篇默写(8分)

11.(1)定乎内外之分 (2)春与秋其代序 (3)不霁何虹

(4)气吞万里如虎 (5)白露为霜 (6)无案牍之劳形

(7)往者不可谏 (8)人至察则无徒

五、现代文阅读(一)(20分)

12.尽管期待渥伦斯基的回信，但先已绝望;看信后对两个人情感的彻底绝望;由此推广到对生存背景(人生、世界、命运等)的绝望。