苏格拉底逛完集市之后，告诉学生他此行最大的收获就是“发现这个世界上原来有那么多我并不需要的东西”。由此，我想起弘一法师的两句箴言：“不为外物所动之谓静，不为外物所实之谓虚。”正因为苏格拉底具有“不为外物所动”的宁静、虚空的心境，他才不为外物所累，不让心灵负荷沉重的包袱，而危及他对于真、善、美的哲学的追求。(引言要切中材料本质，本段引弘一法师之语，对材料进行点评，扣合题意。“由此”、“正因为……才……”等关联词的使用，使表达更连贯。)

苏格拉底给当下社会那些心为物役的人们上了生动的一课——不为外物所累，保持一种静虚的心境，才能快乐度人生。(提出中心论点，呼应标题，突出“静虚”这一关键词，挈领下文。)

心为外物所累，容易让人迷失自我，丧失本心。泰戈尔曾说：“飞鸟一旦系上了黄金的羽翼，就飞不高了。”少年方仲永才思敏捷，指物作诗，斐然成章，令人啧啧称奇，邑人将其父视为宾客接待，有的还花钱求仲永题诗，其父以为有利可图，于是“日扳仲永环谒于邑人”，不让儿子学习;结果，仲永“泯然众人”。你看，虚名浮利的羁绊之下，仲永之父迷失了身为家长的教育职责，而仲永之才华亦早夭了。家教如此，为官亦然。孔子云：“政者，正也。”反观当下官场中，某些所谓人民公仆不是“全心全意为人民服务”，而是“全心全意为人民币服务”，为满足一己私欲，欺上罔下，巧取豪夺。权、钱、美色等外物之诱惑，使之深陷泥淖不能自拔，于是就有了“千夫所指”的陈良宇、__之流，欲壑难填终至东窗事发，身败名裂。或许锒铛入狱时，他们才幡然觉悟：心为物役，终将丧失人生的快乐与自由。(本论部分要写好完全段。该段从反面举例论证，按“分论点+引言+例证1+过渡+例证2+小结”的思路展开。摆事实，引名言，讲道理，夹叙夹议，分析深入，紧扣段旨。多用成语，使语言精练、典雅。)

不为外物所累，生活才会更加恬淡自在，既享受身心的愉悦，又提升了精神境界。当代大学者钱钟书，终生淡泊名利，甘于寂寞。他谢绝所有新闻媒体的采访，电视台《东方之子》栏目的记者，曾千方百计想冲破钱钟书的防线，最后还是不无遗憾地对全国观众宣告：钱钟书先生坚决不接受采访，我们只能尊重他的意见。由此，可见出钱老静虚淡定、泰然自安的心境。无独有偶，莫言荣获2012年诺贝尔文学奖后，各界人士都在热议高论，采访的记者多如过江之鲫，文学爱好者也趋之若鹜，书店里的莫言著作一抢而空，相干不相干的大学则在竞相邀请莫言当名誉教授……面对此情此景，莫言淡定地说：“只希望尽快从喧嚣中摆脱出来，大家该干嘛干嘛去。”正因为莫言有一种豁达超脱的胸襟，有一种洞穿名利虚荣的睿智，才不被盛名高誉所陶醉、所捧杀。因此，拥有超越功利之上的情怀，人生才有余裕畅享平静的闲适。(本段从正面论证，举例典型，叙议结合，突出段旨，首尾呼应。直接引用与间接引用结合，活泼而充实。)

诸葛亮《诫子书》云：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这就告诉我们只有静虚、简朴的生活，才能真正摆脱外物的桎梏，抵达高远的理想巅峰。“眼内有尘三界窄，心头无事一床宽”，这个喧嚣、纷扰的世界，其实有许多我们并不真正需要的东西，如果让这些身外之物成为我们眼中的“尘垢”，那么我们的视野便会狭隘乃至最终因目迷五色而彷徨失路。而致虚笃静，崇简尚朴之定力，需要我们持之以恒地修养，需要我们不断提高拒腐防变的意识，增强抵抗物欲诱惑的能力。当爱因斯坦受到最高年薪16000美元的聘请时，他却说：“3000多元就够了。”面对人们的迷惑不解，他淡然说：“依我看，每件多余的财物都是人生的绊脚石，只有简单的生活，才是给我创造的原动力!”这就是简朴生活、静虚心境的力量。(本段深入一层，论述如何不为外物所累，引名言，摆事实，强调静虚、简朴生活之意义。)

“细推物理须行乐，何用浮名绊此身?”金钱名利是生活的枷锁，我们不应为其束缚与奴役。我们应该秉有“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的潇洒胸怀，才能让自己的精神苑囿繁花蓊郁，让自己的人生之路畅通无阻。(结尾简要小结，发出呼吁。引用古诗名句，辅之以比喻，使语言典雅凝练，更具情感共鸣力。)

[参考译文]

叶清臣字道卿，苏州长洲人。叶清臣年少时机敏异常，喜好学习善于写文章。天圣二年，叶清臣考取进士，知举刘筠对他的策论文章感到惊奇，选拔他为第二名。宋朝的进士凭策论文章被选拔为高等，从叶清臣开始。这年冬天，京城发生地震，叶清臣上疏说：“陛下忧愁劳苦各种政务，天下安宁，但一年当中，灾害仍然出现。一定有对下使百姓失望、对上违背天意的地方，所以降下警戒来开导清洁内心。可是陛下却安然镇定认为这不是异常现象，只是派宦官奔走四方，备办佛事，设置道科，这不是消除灾祸恢复正常的做法。不久范仲淹、余靖因进谏议论政事而遭贬，全国的人忍气吞声不敢议论朝政，将近两年。希望陛下能够深刻地责备自己，同意接纳忠直敢言的人士，或许圣明威严的天意对下体察，吉祥的征兆前来会聚。”奏疏呈上几天后，范仲淹等人都得以调到京城附近。

适逢有诏令征求直言，叶清臣又上疏陈述大臣专政，仁宗赞许并采纳了他的意见。当时陕西正在打仗，叶清臣上书言事：“如今将领平时不去蓄养，军队平时不加训练，财物没有长期的积蓄。边境稍有警报，在外无骁勇大将，在内无重兵驻守。现在羌戎稍稍后退，变化欺诈不止，怎么应该顺应眼前小的安宁，而忘却前日大的耻辱?如果又将安然镇定不思进取，那么将来看待今天，就如同今天看待从前一样了。”

当时西部的战事未停，经费紧张，中书奏呈选定三司使，叶清臣最初不在候选之列。皇帝说：“叶清臣有才能可以任用。”提升为起居舍人、龙图阁学士、权三司使公事。叶清臣奏请编辑前后的诏书敕命，使官吏不能欺骗，冗繁的帐簿，一律删去。宫内东门、御厨都由宦官掌管，大凡他们索要的，官吏不敢过问，叶清臣于是就作契约文书来检查他们进出的数目。遭遇父丧，谏官认为叶清臣懂得军事，奏请起用他戍守边疆。等到守丧期满，宰相陈执中平时不喜欢他，就任命他为翰林侍读学士，知邠州。调知永兴军，疏通三白渠，灌溉农田超过六千顷。

仁宗亲临天章阁，召见公卿大臣，出示手诏询问当世急需要办的事。叶清臣听后，逐条回答皇帝的问题，极力论述时政的弊端。当时叶清臣因为河北缺乏军粮，从汴水漕运米粮由河阴运输到北道的有七十余万(担);又奏请发放大名库的钱，用来帮助边境买进粮食。但安抚使贾昌朝抗拒诏令不服从，叶清臣坚决相争，而且上疏奏贾昌朝专横跋扈不服从。宰相正要折中处理，于是调任贾昌朝去郑州，贬叶清臣为侍读学士，知河阳。叶清臣去世后，朝廷追赠他为左谏议大夫。

叶清臣天性豪爽，遇事果断敢做，奏对从不屈服。郭承佑的妻子是舒王元偁的女儿，封为郡主，供给俸禄;等到郭承佑任殿前副都指挥使，他的妻子因为没有加封，奏请增加月俸，叶清臣坚持上奏不同意。仁宗曰：“承佑管禁军，妻子又是王侯的女儿，应当优待。”叶清臣说：“这终究是由于偶然原因而获得的待遇。”于是把奏章揣在怀中，不执行。叶清臣多次上书议论天下大事，陈述九议、十要、五利，都是当世可以施行的。有文集一百六十卷。