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高考语文真题及答案解析版全国卷3

一、语言文字运用(共20分)

1. 下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是(3分)

A.留在上海，日本人不会把他怎么样;可在日本人占领的沦陷地区演出，无异于与侵略者合作，为民族的敌人粉饰太平[píng]。梅兰芳必须做出抉择。面对日本人彬彬[bīn bīn]有理的拜访，梅兰芳屡屡谢绝。

B.是不是我的身影已被上天定格于你生命的长廊，所以哪怕我远离你的视线你也能想象我所有静默和嫣[ yān]然的模样?是不是前世我们情根深种，所以哪怕惊鸿一瞥[piě]只如昙花一现，旧年盛景只化烟花往事，我们还是会穿越千里烟波重新相聚在一起?

C.是谁遮住了星辰璀璨，月儿弯弯，苍穹的脸;是谁蒙住了大山伟岸，绿州的期盼。欲望变得无止境，攀比变得无边际，膨胀了虚荣，庞大了伪 [wèi]装，真善渐行渐远，本真消失不见。灰暗莫要遮了光明，污浊莫要混淆[hùn xiáo]视听，彼此多一些阳光，少一些暗淡，生活的天空才会如海蔚蓝。

D.在一块糕点里，在一方酥糖里，那突如其来的一阵风运来的桂花香啊，就是那些故去的亲人!它们依然以各种方式，缠绕着我们的鼻息，温暖着我们的味蕾[lěi]。便将嗑[kè]瓜子这类“粗活儿”搁在了一边，像开了和尚赐的斋佛果盒，却拈出一炷香来，揣摩着个中意思。

阅读下面的文字，完成2-3 题。

我们把实际生活看作整个人生之中的一个片段，所以在肯定艺术与实际人生的距离时，并非肯定艺术与整个人生的隔阂。[甲]严格地说，离开人生便无所谓艺术，因为艺术是情趣的表现，而情趣的根源就在人生;反之，离开艺术也便无所谓人生，因为凡是创造和欣赏都是艺术的活动，无创造，无欣赏的人生是一个自相矛盾的名词。人生本来就是一种较广义的艺术。每个人的生命史就是他自己的吉光片羽。这种作品可以是艺术的，也可以不是艺术的。[乙]正犹如同是一种顽石，这个人能把它雕成一座伟大的雕像，而另一个人却不能使它“成器”，分别全在性分与修养。文章忌俗滥，生活也忌俗滥。俗滥就是自己没有本色而蹈袭别人的成规旧矩。西施患心病，常捧心肇眉，这是自然的流露，所以愈增其美。东施没有心病，强学捧心肇眉的姿态，只能引人嫌恶。在西施是创作，在东施便是滥调。滥调起于生命的干枯，也就是虚伪的表现。[丙]“虚伪的表现”就是“丑”，克罗齐已经说过。

(节选自朱光潜《谈美》，有删改)

2.文段中的加点词，运用不正确的一项是(2分)

A. 隔阂 B.吉光片羽 C.俗滥 D.捧心肇眉

3.文段中画横线的甲、乙、丙句，标点使用有误的一项是(3分)

A.甲 B. 乙 C.丙

4.下列各句中，没有语病的一项是(3分)

A.现行体育中考的弊端已非常明显——在应试化的体育教学中，学生倾向于短期突击为主，学校也专攻考试项目，兴奋剂也容易大行其道。

B.目前，安全业界暂未能有效破除想哭(Wanna Cry)勒索病毒软件的恶意加密行为，个人计算机主机一旦被勒索软件渗透，用户只能通过重装操作系统的方式来解除勒索行为，但用户重要数据文件不能直接恢复。

C.“营改增”是我国近年来推出的一项重大税制改革措施，对解决营业税重复征收、完善我国税制体系、优化产业结构和扩大经济发展具有重大意义。

D.看涨的共享单车市场和摩拜ofo的双雄争霸并不意味着毫无风险。无论在哪个城市，共享单车均面临着停车难、停车乱，如果没有合理的疏导，很可能“解决最后一公里出行”变成了“阻挡最后五十米交通”。

5.阅读以下文字，按照要求答题。(3分)

【背景资料】B站是国内最大的年轻人潮流文化娱乐社区bilibili网站的简称，其最大的特色是悬浮于视频上方的实时评论功能，爱好者称其为“弹幕”。根据百度百科介绍，目前B站活跃用户超过1.5亿，每天视频播放量超过一亿，弹幕总量超过14亿。从7月13日晚间开始，陆续有B站用户发现，大量海外影视剧、电影遭到下架，原因未知。有网友调侃，这是演了一出“悬疑剧”，收藏夹一夜被掏空。对此，有业内人士表示，此次海外影视剧大规模下架，可能是出于版权的考虑。在过去几年间，视频网站下架影视剧、电影的案例并不少见，优酷土豆、搜狐视频等都因版权问题下架过视频。

【请你帮忙】假设你是B站的管理员，请写一封公开信，告知此次下架原因及后续措施。要求：可以自行增加细节以连贯，字数120字左右，格式大致给出，不计入总字数。

广大B站的用户们，

你们好!

B站管理员小王

6.阅读以下文字，按照要求答题。(6分)

【背景资料】最近，一篇名为《如何在北京拥有一条以自己命名的路》的文章火了。文中称，北京一位名叫葛宇路的学生，2013年发现了一条未命名的道路，并以自己的名字命名该道路，结果居然真的被多家地图软件收录。这引起相关管理部门的重视，7月13日下午，“葛宇路”路牌被街道和城管部门拆除。

【时事热评】请写出你对此事件的评价。

要求：1、不可脱离事件谈看法;2、要求言之有物，持之有理;3、不少于120字。

二、现代文阅读(共30分，其中选择题每小题3分)

(一)阅读下面的文字，完成7-9题。(10分)

词之所以微妙是什么缘故呢?因为词在初起的时候，本来就是那些个诗人文士写给美丽的歌女去唱歌的歌词，没有想把我的思想怀抱理想志意都写到词里边去。他最初本来没有这种用心，没有这种想法。写美丽女子的爱情，就是写美丽女子的爱情。可是，奇妙的事情就是在这里发生的。每一个人都是带着自己的思想文化教养性格的种种不同的背景的，不管你是欣赏诗歌，还是创作诗歌，都无法避免，你就是你，你无论是解说，无论是创作，都带着自己的背景在其中了。微妙的事情发生在哪里呢?就是在这些个诗人文士，当他用游戏笔墨为了娱宾遣兴给歌女写歌词的时候，无法避免地把自己的性格思想，在不知不觉之中，隐意识的，自己完全都不知道的，流露表现在爱情的歌词中去了。这是很微妙的一件事情。而且，我们有一句俗话说，观人于揖让，不若观人于游戏。我们要观察一个人，看他揖让进退，他在一个公开的场合，表现得彬彬有礼——当然，因为那是要给大家看的。可是，当他游戏的时候，因为不用端着架子，不用装腔作态了，所以，不知不觉反而把他更真的自我表现出来了。词就是有这样一种微妙的作用。就是说他本来没有要写自己理想志意的用心，只是给美丽的歌女，写一些漂亮的爱情的歌词。可是他不知不觉地就把他最深隐的本质，这不是拿腔作调说出来的什么伦理道德，而是他自己真正的感情人格的最基本的本质，无意之中，不注意之间就流露表现出来了。

词既有这样一种微妙的作用，因此，王国维在他的《人间词话》里，就为词的性质下了这样几句定义，他说：“词之为体，要眇宜修，能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。诗之境阔，词之言长。”他说词这种文学体式是“要眇宜修”。“要眇宜修”出于《楚辞•九歌•湘君》“美要眇兮宜修”，是写湘水上的一个神灵具有一种要眇宜修的美。这是一种什么样的美呢?《楚辞》有王逸的注解《楚辞章句》，说“要眇”是“好貌”，是一种美好的样子。又说：“修，饰也。”修，是说这种美是带着修饰性的一种很精巧的美。洪兴祖的《楚辞补注》说“要眇宜修”是形容娥皇的“容德之美”。关于湘君究竟是什么样的神仙，有各种不同的说法。简单的说，洪兴祖以为写的是娥皇，我们知道，娥皇、女英是舜的两个妻子，舜死了，娥皇女英泪滴洒在竹子上，成为斑竹;后来她们死了，成为湘水之神。这究竟是不是可靠，《楚辞》的湘君是不是娥皇，我们今天来不及考证，至少洪兴祖认为，“要眇宜修”所写的美好，是一种女子的魅力，而且是从内在到外在的容德之美。《楚辞•远游》上还有“神要眇以淫放”一句，洪兴祖注解说“要眇”是“精微貌”。把两处“要眇”出现的注解结合起来看，我们知道“要眇宜修”的美，是写一种女性的美，是最精致的最细腻的最纤细幽微的，而且是带有修饰性的非常精巧的一种美，王国维说，“词之为体，要眇宜修”，就是说词有这样一种美。

(摘编自叶嘉莹《唐宋词十七讲》，有删改)

7、下列关于原文内容的表述，不正确的一项是( )(3分)

A.词在初起时，并不承担言志功能，它仅仅只是一种诗人文士写给歌女的歌词，其主要为歌女的歌唱服务。

B.写词的诗人文士本身所具有的思想文化教养个性等背景在写词过程中不自觉地流露于其创作的歌词中。

C.人们平常所表现出的彬彬有礼其实是端架子，装腔作势的假象，缺乏挖掘个体身上最深隐本质的可能性。

D.最初的词所表现出的诗人文士身上最深隐的本质往往不是什么伦理道德，而是他们自己真正的感情人格。