故选：B。

【点评】此题主要考查正确使用词语（熟语）的能力．在平时的复习中应养成规范使用汉语言文字的习惯，不要被一些媒体的错误用法所误导．

4．（3分）下列各句中没有语病的一句是（）

A．每一个学生都具有创新的潜能，要激发这种潜能，就要看能否培养学生自主学习的能力。

B．17世纪至18世纪，荷兰铸支著名的马剑银币，逐渐流入中国台湾和东南沿海地区，至今在中国民间仍有不少收藏。

C．在任何组织内，优柔寡断和盲目冲动者都是传染病毒，前者的延误时机和后者的盲目冲动均可使企业在一夕间造成大灾难。

D．如果仅仅把这部话剧理解为简单意义上的反映两个阶级间不可调和的矛盾的一次愤懑的碰撞的话，那么就可能低估了作品的审美价值。

【考点】27：病句辨析修改．菁优网版权所有

【分析】本题考查病句的辨析与修改能力，要结合常见病句类型来分析语句。常见的病句类型有语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑。如果遇到难以确定的选项，可以按病句类型一一衡量，也可以通过划分句子的结构来发现病因。

【解答】A．搭配不当，“激发潜能”和“能否”一面对两面去掉“看能否”；

B．搭配不当，应在“铸制“后面加“的”；

C．表述正确

D．语序不当，应将“仅仅”放在“理解”前。

故选：C。

【点评】本题考查病句的辨析与修改能力，了解常见病句类型以及掌握划分句子结构的能力是解决此题的关键。在平时的学习中要注意正确表述，也可以和同学多交流，这样就可以慢慢培养我们的语感。

5．（3分）以下四副对联分别对应四位文学家，全部正确的一组是（）

①金石文章空八代 江山姓氏著千秋

②刚正不阿留得正气凌霄汉 幽而发愤著成信使照尘寰

③何处招魂香草还生三户地 当年呵壁湘流应识九歌心

④大河百代众浪齐奔淘尽万个英雄汉 词苑千载群芳竞秀盛开一枝女儿花。

A．①韩愈 ②班固 ③屈原 ④苏轼

B．①韩愈 ②司马迁 ③屈原 ④李清照

C．①欧阳修 ②司马迁 ③贾谊 ④苏轼

D．①欧阳修 ②班固 ③贾谊 ④李清照

【考点】3B：古代文学常识．菁优网版权所有

【分析】解答本题主要依靠平时对文学常识的积累，同时解题时要抓住题干中的关键词语，把它和作者的生平、评价和贡献联系起来．

【解答】A．“金石文章空八代，江山姓氏著千秋”是歌颂韩愈。所谓“金石文章”，是指韩愈的文章“掷地有金石声”，这是表扬韩愈文章做的好，掷地有声。所谓“空八代”，源自苏轼的评价“文起八代之衰”，认为自从汉魏八代以来，只有韩愈的文章符合道通，是直接继承圣人文章。

B．“刚直不阿留得正气凌霄汉，幽而发奋著成信史照尘寰”写了司马刚直不阿的精神，奋发图强的努力，勾画了司马坎坷的人生路，还有他写成史书的伟大历史意义。

C．“何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌天”，上联“三户”指楚，《史记。项羽本纪》云：“楚虽三户，亡秦必楚也。”下联“九歌”是屈原的代表作，此处借代屈原。这副屈原祠联在艺术表现上的妙处，是综合了用典、借代、双关、嵌字等多种修辞手法。上联“招魂”一语双关，也指屈原的作品《招魂》。下联除嵌有《九歌》之名外，“呵壁”一词又利用双关和借代，暗藏《天问》之名。

D．“大河百代众浪齐奔陶尽万古英雄汉，词苑千载芳竞秀盛开一枝女儿红”，说的是李清照，这是著名诗人臧克家为李清照纪念堂题写的对联。

故选：B。

【点评】此题主要考查学生对重要文学常识的识记能力．多读、多看、多记是解答本题的关键．在平时的学习中要注意突出重点，不纠缠于细枝末节，注意构建完整的知识网络和体系，建立知识树，同时加强积累，注重归纳，分类记忆．

二、（9分）

6．（9分）阅读下面的文字，完成各题。

波兰尼认为人类的知识有两种：通常被描述为知识的，即以本面文字，图表和数学公式加以表述的，只是一种类型的知识；而未被表述的知识，像我们在做某事的行动中所拥有的知识，是另一种知识。他把前者称为显性知识，而将后者称为隐性知识，也称为未明言知识。所谓显性知识，即能够用各种明言符号加以表述的知识。隐性知识是指那种我们知道但难以言传的知识。波兰尼认为，我们知道的要比我们所能言传的多，表明了隐性知识的存在，

波兰尼提醒我们不要把隐性知识理解为神秘经验，隐性知识只是难以用语言来充分地表述，而不是说对这类知识绝对地不能言说。波兰尼绝不只限于承认隐性知识的存在，他更主张隐性知识相对于显性知识具有理论上的优先性。在波兰尼看来，隐性知识本质上是一种理解力，即领会经验、重组经验的能力。

波兰尼的隐性知识是存在于个体中的、私人的、有特殊背景的知识，隐性知识以个体内在携带的“意会模型”为中心，这些意会模型是概念、形象、信仰、观点、．价值体系以及帮助人们定义自己的世界的指导原則。隐性知识也包含一些技术因素，包括具体的技能和专门技术以及来源于实践的经验。

野中郁次郎也认为有两种不同的知识，即隐性知识和显性知识。隐性知识是高度个人化的知识，有其自身的特殊含义，因此很难规范化，也不易传递给他人，也就是我们常说的“只能意会不可言传”。隐性知识是一种主观的、基于长期经验积累的知识，不能用几个词、几句话、几组数据或公式来表达，内容有十分特殊的含义。隐性知识包括信仰、隐喻、直觉、思维模式和所谓的“诀窍”〔如手工匠掌握的特殊技艺）。

隐性知识的概念最早是由波兰尼提出的，野中郁次郎借用了这一概念，但与波兰尼有所不同。野中郁次郎使用隐性知识一词代表的是难于表达的特殊知识，而波兰尼所指的隐性知识是指以理解一切行动为背景的知识，也即一切知识根植于隐性知识。关于隐性知识与显性知识的关系，野中郁次郎与波兰尼的观点也有差异。有学者说，在野中都次郎看来，二者的关系是‘‘一个连续体的两端”，而在波兰尼看来，則是”同一硬币的两面“。

（1）下列对波兰尼关于隐性知识的表述，理解不正确的一项是A