①不概于圣概：大略

②不得由中庸以入尧、舜之道由：沿着

③特天地之物也特：只是

④是恶乎与我谋恶乎：于何、怎么会

⑤必涌溢蒸郁以糜百物糜：使……熟烂

⑥抑人事乎抑：还是

⑦吾既陈于前矣既：既然

⑧不有他术乎术：途径、原因

A．①⑦ B．②⑧ C．③⑥ D．④⑤

（2）下列对文中语句的理解，不正确的一项是B

A．其文深闳杰异

《国语》文章深刻宏阔杰出特异

B．其说多诬淫

其中所言多是诬陷和混乱的

C．彼固有所逼引

以上事物本来自有其相互作用的条件

D．又况天地之无倪

又何况天地广阔无边

（3）根据文意，下列理解和分析，不正确的一项是C

A．柳宗元认为世人因喜好《国语》的文釆而沉溺其中，模糊了是非，作此文拨乱反正。

B．伯阳父将三川震、源塞和国亡联系在一起，是以“天人感应”的哲学思想为基础的。

C．柳宗元以老妇烹调、老圃灌园类比，说明自然界自动自休的机理是可以被认识的。

D．此文表达了柳宗元“天人相分”、反对迷信的观点，体现了朴素的唯物主义思想。

（4）将下面语句译为现代汉语。

①认之者不塞则惑

②吾无取乎尔也

（5）文章第三段对伯阳父的说法进行了批驳，请具体说明该段是如何逐层展开批驳的。

【分析】（1）本题考查实词意义的理解；注意举一反三，多迁移运用；有时需要结合具体的语境，根据上下文推断出其词义、词性；

（2）本题考查理解并翻译文中的句子；注重文言实词、虚词的意义和用法的积累，了解并掌握常见的文言特殊句式，掌握文言文翻译的技巧；

（3）本题考查对原文内容的理解和分析；此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文，从人物、时间、地点、事件的混淆和关键词语的误译等角度进行比较分析，作出判定；

（4）本题考查理解并翻译文中的句子；注重文言实词、虚词的意义和用法的积累，了解并掌握常见的文言特殊句式，掌握文言文翻译的技巧；

（5）本题考查学生筛选信息，归纳概括文章内容要点能力。解答此类题，首先通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上明确题目要求，确定答题区域，仔细阅读答题区域，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括，回答问题。

【解答】（1）①不概于圣：概，不应该译作“大略”，而应译作“一律”“都”；译文：不都符合圣人之道；

⑦吾既陈于前矣：既，不应译作“既然”，而应译作“已经”；我已经在前面陈述过了；

故选：A；

（2）B．诬淫：欺骗惑乱；译文：其中的言论大多是欺骗惑乱人心的；

（3）C．“说明自然界自动自休的机理是可以被认识的”错误；原文在举例结束总结说“是特老妇老圃者之为也，犹足动乎物，又况天地之无倪，阴阳之无穷，以澒洞轇轕乎其中，或会或离，或吸或吹，如轮如机，其孰能知之？”是说老妇老圃的行为也能对事物造成改变，何况天地广阔，变化无穷，“谁又能认清其中的变化规律呢？”并不是说明“自然界自动自休的机理是可以被认识的”；

（4）①认之者：前省略了（像伯阳父那样）；之：天地事物变化的原理；塞：堵塞，此处指思想被堵塞，愚笨；惑：糊涂；

整句译为：（像伯阳父那样）认识这些天地道理的，不是愚蠢就是糊涂；

②无取：无可取之处，指不赞成；乎：相当于“于”，介词，对；尔：代词，代指伯阳父的话；