12．【答案】①在物质匮乏的年代，“鱼汤”，或仅仅是对“鱼汤”的渴望，便成了满足口腹之欲的一种“美味”。②围绕“鱼汤”的烹制，是一家人快乐、亲情和希望的酝酿，这种处于生活重负下的情感“美味”弥足珍贵。③在此过程中，“他”由天真懵懂到初通人事，是自我的一次重要发现与成长，更是能够滋养一生的特殊“美味”。

【解析】小说中“一种美味”有多层意蕴。表面上是指家里做的“鱼汤”是美味的，其深层意蕴还体现在家人和“他”从中感受到的美好：在烹制和享受“鱼汤”的过程中，小说描绘了家人之间的亲情，对美好生活的希望，这对于家人来说，也是一种“美味”；小说刻画了“他”面对父亲的话和哥哥的反应时由天真懵懂到初通人事的心理变化的过程，这个成长的过程也是能够滋养“他”一生的特殊“美味”。

13．【答案】①情节在结尾处突然逆转，在出人意料的戏剧性效果上，与“欧·亨利式”的结尾有暗合相通之处。②因前文设置的伏笔若有若无(“掀锅盖”“不记得细节”“忘了味道”等)，让结尾呈现出某种魔幻色彩。③结尾情节安排表明“鱼未入汤”，诡异之处有深意，引发读者对美味意蕴作深度的思考与探究。④结尾提示了“美味”的含义有表里两层，与标题“一种美味”构成呼应。

【解析】分析小说结尾的好处时，首先应该点明小说结尾的特点。这篇小说“意外的结尾”，呈现出“欧·亨利式”的特点，既在意料之外，又在情理之中。

其次应该点明这种结尾方式的表达效果。小说前文中多次描写母亲炖鱼时的细节和自己的感受，如“掀锅盖”“忘了味道”等，给人一种鱼在锅里的错觉，而鱼在锅外的结尾完全出人意料，从而使结尾呈现出一种魔幻的“诡异”色彩。

再次要点明小说结尾的用意。鱼未入汤，家人却依然觉得美味，从而引发读者对“美味”的深度思考。

最后分析小说结尾在结构上所起的作用。

14．【答案】B

【解析】“可惜”是古今异义词，在古代汉语中是两个词，“可”是“值得”的意思，“惜”是“爱惜”的意思。

15．【答案】B

【解析】本题考查文言虚词“以、之、其、而”的用法。A项以：介词，用/连词，表目的，可译为“来”。B项之：都是助词，用于主语和谓语之间，取消句子的独立性。C项其：代词，那些/连词，表选择。D项而：连词，表递进/连词，表修饰。

16．【答案】C

【解析】C项张冠李戴。第5段中“但随见随忘，随闻随废，轻目重耳之过，此亦学者之一病也”指出了这是学者的弊病，而不是说作者自己。

17．【答案】仆自知顽滞/不能苦心为学/假使能学之/亦不能出而施之/恳恳欲成足下之美/异日既受足下之教/于一官一局而无过失而已

【解析】首先，通读文段，大致了解整个文段的内容。其次，根据画波浪线句子的前后语境标出文段中的名词和代词，因为名词和代词一般为文章陈述、描写、说明或议论的对象，一般用作句子的主语和宾语，在它们的前后往往要进行初步断句。结合上下文语境可知“仆、足下”都是人称代词，“仆”作“自知顽滞”的主语，可在“顽滞”后断开；两个“足下”分别作“美”与“教”的定语，中间不能断开，而“足下之美”与“足下之教”分别作了“欲成”“既受”的宾语，因此，可在其后断开。再次，看标志性虚词的位置，进一步断句。“假使”“亦”常放在句子开头，前面应该断开。“之”跟在动词“施”后。因为“恳恳”修饰“欲成”作状语，所以“之”应为宾语，故在“之”后断开。最后，通读整个句子，试着翻译一下，看句意是否通顺。

18．【答案】(1)我认为上天给予您有将来的名誉声望，业绩光耀于身前身后，(时机)恰好在现在，岂可不努力啊！

(2)我看郑玄等人的分析说明，清楚完备，即使圣人复活，也定会提携他们，让他们坐在子游、子夏的位置上。

【解析】本题涉及词类活用、重要虚词、固定用法等。(1)“资”，供给，给予。“迹”，事迹，功业。“光”，名词用作动词，光燿。“勉”，努力。(2)“所解释”，“所”与动词“解释”构成“所”字结构，解释为名词“分析说明”。“完具”，完备。“虽”，表假设，即使。“挈置”，提携安置。

我与您年龄相同然而主张不同，您性情俊逸通达、坚定明智，内心正直，态度温和，用温和谨慎修饰(自己)，所以为人处世光明高尚没有过失、后悔的事。(我)在京城期间，家里的事，人际往来，整天局促束缚，不能够每天说出心中所想来使自己明白，自然不敢用同辈之流期待你啊。

去年请假，从江、汉之间回京城，才知道您调任地方官的缘由，敢于做正义的事，以前我期望您的心思，果然不是谬误，私下里自己恭喜道贺，您果然没有辜负上天托付给予的、我期望仰慕的，这两者就是我恭喜道贺您的原因，好啊，好啊。我不值得一提，虽然能做学问，也没有什么长进，像您的才华、时机，真是值得爱惜啊。以前所说的俊逸通达、坚定明智，内心正直，态度温和，用温和谨慎修饰(自己)，这才华值得珍惜；年龄四十岁做刺史，得到偏僻小郡，有衣服和食物，没有做吏的苦楚，这是时机值得爱惜啊。我认为上天给予您有将来的名誉声望，业绩光耀于身前身后，(时机)恰好在现在，岂可不努力啊！

我常想百代之后，不一定不幸，为什么呢？因为那些书记载详尽而且所记事情繁多。现在的谏官一定说：“假使圣人精深微妙的意旨没有流传，就是写注解的郑玄等人的罪过。”我看郑玄等人的分析说明，清楚完备，即使圣人复活，也定会提携他们，让他们坐在子游、子夏的位置上。假使郑玄等人的分析说明不值得学习，那就得圣人复活，像周公、孔子那样亲自教授精深微妙的意旨，这样以后才能做学问。那么圣人不复活，就终生不能做学问了；假使圣人复活，也就跟随并且扰乱他们。这是不学习的人，喜欢口出大话，欺骗扰乱常人罢了。自从汉朝以来，那些诸侯的成功失败、衰败兴盛，功业行迹，不计其数，各种各样的事，根据事实，都可以描述出来，考察它们的由来，判定它们的是非，十件里能有四五件，就能够用来应对当代的事务了。

孔子说：“三人行，必有我师焉。”这就是依据所见所闻，能够不丢失见闻并且细致思考的结果。楚王问蓬草的果实，回答说：“我以前听童谣知道的。”这就是把小孩子当作老师罢了。用上古时代的知识来检验它们，用自己的所见所闻反复斟酌，才能成为圣人啊。诸葛孔明说：“你们这些人读书，是想做博士啊。”这就是因为被自己的见识阻滞，不知道适宜地变化，叫迂腐的儒生，这也是求学的人的一个弊病。

我自从元和年间以来，直到今天，自己见到听到的名家才子的讨论，常法制度，征讨叛逆作乱，考察他们当时的情形，用古代事迹进行检验，能够做到不丢失见闻并且细致思考，也能够成就一家的事业了。但是随时见到随时忘记，随时听到随时丢弃，轻视看到的重视听到的，这也是求学的人的一个弊病。像您有上天给予的天赋，我与您差距太大。我知道自己顽固凝滞，不能耗费心思做学问，假使能学成，也不能够拿出来散布，诚挚殷切地希望成全您的好事，改天在接受您的教导之后，对于官吏事务没有过错罢了。自古以来没有不学习却能在后代人中流传名声的，您努力吧。

19．【答案】采地黄卖地黄

【解析】该诗为叙事诗，大体可分为两部分。诗歌以时间先后为序，春、秋、岁晏(一年将尽的时候)的季节变换和一天中凌晨、薄暮的变化，依次描写，层层深入，脉络分明。开头两句交代了全诗的背景。庄稼一年两季，春日没雨，夏麦绝收；秋天又降早霜，秋粮减收。紧接着第三至六句便对农民的生活景况作了交代：入冬后农民便断了口粮，为了活命，只得冒着风寒到荒郊野外去采挖地黄，希图借以度过饥荒。第七、八两句“凌晨荷插去，薄暮不盈筐”写农民采地黄之不易。以上八句为第一部分，中心就是写为度过饥荒而采地黄。后六句叙写卖地黄的情形。采了地黄卖与富家白面郎。那卖地黄者辛苦一整天采得不满一筐的劳动成果，只敢说给朱门人家拿去喂马。那不足一筐的地黄，他哪敢说卖多少钱呢，只是央告说：“愿易马残粟，救此苦饥肠！”其可怜之状跃然纸上。

20．【答案】叙述：①以采地黄者的口吻叙述，虽无一字怨语，读来却愈觉辛酸。

②以时间顺序来叙述事情发展过程，层层深入，脉络分明，给人以清晰而深刻的印象。

③从头到尾都是客观叙述。诗人寓情于事，貌似不动声色却渗透自己的爱憎之情。

对比：①朱门与农家、白面郎与采地黄者、肥马食地黄与采地黄者饥肠无食等对比，揭露了贫富差距。

②着重突出“人不如马”，加强了对比效果，揭露深刻，批判的锋芒更加犀利。

【解析】(1)叙述手法。首先从叙述角度来看，本诗是从采地黄者的角度，以采地黄者的口吻讲述了采地黄和卖地黄的事。诗人在客观的叙述中寄予了对以采地黄谋生的贫苦农民的同情和对那些豪门贵族的痛恨之情。

(2)对比手法。诗人将采地黄以求度过饥荒的贫苦农民与朱门家的白面郎进行了多方面的对比。一是把农家与朱门的不同身份进行对比，二是将采地黄者与白面郎的形象进行对比，三是把采地黄者饥饿无食与白面郎的马吃地黄的生活状况进行对比，在反复的对比中揭露了两个阶级的贫富差距。尤其是结尾贫苦农民采集地黄以换取马饲料这一细节，形成强烈的对比，突出了人不如马这一现象，使人在深深同情采地黄谋生的贫苦农民的同时，激起了对那些豪门贵族的切齿痛恨。

21．【答案】德行言语

【解析】“德行”，指品德行为高尚。“言语”，能言善辩，指善于辞令和外交应对。“政事”，指长于政事、政务。“文学”，古代文献，指通晓诗书礼乐等古代文献。

第二个语段，孔子夸赞颜渊能像自己一样做到“用之则行，舍之则藏”，表明孔子觉得弟子颜回在德行上最能传其衣钵。据此可推测颜渊属于德行。第一个语段，从子贡的回答来看，他口才很好。子贡知道孔子欣赏颜回，于是直接回答不如，而且用自己来突出颜回的优点，从侧面又突出孔子对颜回教育得法，这个回答深得孔子的心意。据此可推测子贡属于言语。

22．【答案】①平等待人。孔子常常以自己与弟子同列，来说明同具某种修养，或同有某种不足，体现出平等待人的教育家风度。②善于勉励。孔子自称与颜回同样具有“用舍行藏”的修养，意在勉励颜回更加精进。孔子对子贡的一番话，意在安慰子贡，并勉励他取法乎上，再加深造。

【解析】首先要逐句理解大意，然后在此基础上分析评价其教育技巧。第一个语段中，孔子把自己放低到跟弟子子贡一样的水平，表示自己也不如颜回。第二个语段中，“惟我与尔有是夫”一句，孔子将弟子颜回提高到自己的高度。孔子这样将自己同学生并列，体现了他平等待人的风度。

第一个语段中，孔子虽然直言子贡不如颜回，但说自己也不如颜回，意在安慰勉励子贡。第二个语段中，孔子说颜回同自己一样，也具有“用之则行，舍之则藏”的修养，无疑是对颜回品德的高度赞扬，在夸赞之中更有激励。

孔子对子贡说：“你和颜回比，哪一个强些？”子贡回答说：“我怎敢跟颜回比？他听到一件事，就可以推断出十件事；我呢，听到一件事只能推断两件事。”孔子说：“你是不如他；我和你，都不如他。”

(《论语·公冶长》)