（3）请结合文章，阐释文末“开向生命的窗子”的内涵。

【考点】49：论述类文本阅读．

【分析】该题属于论述类文本阅读题目，题型全部选取了主观简答题的样式．考查内容分别为段内层次的分析、文本内容概括、关键句子内涵的解析，均属常规题型，着重考查学生的文本研读能力．论述类文本选自著名法籍华人艺术家、哲学家熊秉明的《罗丹的雕刻》一文，为命题需要，作了一定的删改．文本谈论的是罗丹的雕刻，有浓郁的美学味和文化气，题目难易有梯度．

【解答】（1）本题考查考生“分析文章结构，把握文章思路”的能力．能力层级C级．这类题目关键是按照原文层次顺序依次分析，不能倒置、错乱．第一段可分为三层：先提出观点﹣﹣“雕刻的发生源自一种人类的崇拜心理”，并对其进行举例论证，这是第一层；接着又提出一个观点﹣﹣“他的创作是社会交给他的任务”，并对其进行因果论证，这是第二层；最后一层是对上文两个观点的补充说明，使论述更严密．在理清层次的基础上再用自己的语言整合即可．

（2）本题考查考生“归纳内容要点，概括中心意思”的能力．能力层级C级．通观全文，“根本性的变革”主要在第2至第4段中．分别找出其中的观点句、概括句、评价句、总结句等，如第2段中的“他以雕刻家个人的认识和深切感受作为创造的出发点”，第3段中的“欣赏罗丹毕生的作品，我们也就鸟瞰了人的生命的全景”，第4段中的“在他之后的雕刻家可以更大胆地改造人体，更自由地探索尝试，更痛快地设计想象世界中诡奇的形象”等．找出这些关键性语句，再将它们分门别类加以整合即可．难点主要在“观念”、“内容”、“形式”这三个“类”的关键词的提炼上．

（3）本题考查考生“理解文中重要句子的含义”的能力．能力层级B级．解答此题，先要弄清这句话的意思．这是一个形象化的语句（比喻句），联系上下文完整表述应为：“‘那些青铜和大理石’是‘开向生命的窗子’”．“那些青铜和大理石”代指罗丹的雕刻作品，“窗子”比喻观察外界的通道；同时这一“窗子”是开向“生命”的，则说明我们观察的对象是“生命”．这样问题指向就明朗了：是在问“为什么说罗丹雕刻作品是人们观察‘生命’这一对象的‘窗子’？”不过依据题目中“结合文章”的要求，这些启示又不能脱离文本内容，实际就是作者在文中的观点态度．依据第5节中“说在他的作品里，我们看见雕刻的源起是可以的”这句话和第1节与第3节内容，可以得出第1点；依据第5节“说在他的作品里，我们看到雕刻的消亡也是可以的．因为他的雕刻在生命的波澜中浮现凝定，生命啄破雕刻的外壳又一次诞生”和第第6节中“那些青铜和大理石不只是雕刻”这两句话可得出第2点；依据第5节“说他的雕刻破坏雕刻的定义，已经不是雕刻，也是可以的，因为雕刻不仅具有坚实的三度实体的造型美，而且侵入诗，侵入哲学”和第6节“他说：‘在做艺术家之前，先要做一个人．’”可以得出第3点；依据第6节内容，可以得出第4点．

参考答案：（1）首先指出雕刻的发生源自人类的崇拜心理，接着论述雕刻家的创作要服从于约定俗成的社会要求，最后补充说明雕刻对日常生活的描写只是配曲．

（2）在雕刻观念上，罗丹是以雕刻家个人的认识和深切感受为出发点进行创作；在雕刻内容上，罗丹的雕刻体现人的生命全景；在雕刻形式上，突破具体形象的表现手段，大胆改造人体，恣意表现生命，自由表达想象中的诡奇形象．

（3）雕刻开启了以生命为表现内容的历史；雕刻成为人们思考生命的载体；雕刻呈现了罗丹对生命的思考与想象；雕刻带给艺术家们以创作的启示．

【点评】该题采用主观简答题的方式考查论述类文本，比单纯采用客观选择题考查，加大了难度．但是，从得分角度讲，只要能读懂文本，得零分的可能大大降低．简答题难于选择题的地方在于简答时的语言组织，掌握以下几种语言组织方法有利于简答题的增分：（1）摘句法：抓各段的中心句（各段的中心句往往都是要点），进行压缩；（2）合并法：在各层意思不可缺时，可将各层内容合并起来；（3）提炼法：对于没有中心句的段落，要概括各段大意，分析语句间的关系，把握其内容的重点，选择主要内容．

七、作文（70分）

11．（70分）根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。

智慧是一种经验，一种能力，一种境界……

如同大自然一样，智慧也有其自身的景象。

【考点】91：材料作文．

【分析】试题分析：还是材料作文，所给的材料有两个大层次，而第一个层次中又有三个小层次．整体上审题没有什么难度，没有难为学生．材料的立意也较为宽泛，可以就材料本身来写，即写材料中所提示的任何一种，比如“智慧是一种经验”“智慧是一种能力”“智慧是一种境界”“智慧也有其自身的景象”；也可从材料说开，谈自己对智慧的看法，发表自己独特的观点．考点定位能写论述类、实用类和文学类文章．能力层级为表达运用 E．

【解答】解析：

材料的核心话题是“智慧”，何谓“智慧”？明白一切事相叫做智，了解一切事理叫做慧，探索根源然后拥有解决方案为智慧．

选用素材要符合“智慧”的特质，即“善”“活”“妙”，“善”是出发点，不善的经验、能力、境界只能产生“奸诈”和“狡猾”；“妙”是智慧的归宿点，它令人惊叹；“活”，是这两点的连结和必由之径，这种“活”，表现为一种灵气、一种悟性、一种敏锐、一种创新．

具体写作时，可以从以下角度思考：

1．从古今中外文明史上灿如星汉的智慧之人（如庄子、苏格拉底、诸葛亮、李白、苏轼、曹雪芹、弘一法师等等）角度选材，与前贤进行有关智慧的心灵晤谈．

2．从某个组织、集团、乡村、城市等的角度选材，借评说某一个组织的智慧，来表明对“智慧”的理解．

3．从当前社会生活中某些急功近利做法的角度选材，借时评形式谈社会、人生发展的智慧．

4．从大自然中山川、草木、虫鱼、鸟兽（蜘蛛结网捕食，蒲公英靠花的飞絮携带种子随风飘落而繁殖，蜜蜂建造蜂房等）的角度选材，表达人类应该向自然学习智慧的中心．

5．从当代行业精英（盖茨、乔布斯、索罗斯、李嘉诚、马云、马化腾、成龙等）杰出原因的角度选材，写他们的人生智慧和行业发展上的先进的理念．

6．从考生自己的生活中取材，写普通平凡人身上的智慧．

还可以从正反两个角度扩展素材思维．

【例文一】维也纳的智慧

维也纳是个很聪明的城市．

作为欧洲工业的心脏，每天有数以万计的人涌入这个城市，带给这个城市来自世界各地的喧嚣．维也纳没有城墙没有法令，却拥抱着一切．石油输出组织的总部坐落于此，带来的是欧洲各国的大企业，流出的是每日数以亿计的财富．维也纳很聪明，二战后在“马歇尔计划”的帮助下，它迅速恢复经济，并顺应时代，出台各种政策吸引世界各地的投资者和无头苍蝇似的工业企业．在短短数十年间，它发展成了一个拥有百万人口的工业大城市，维也纳真的很聪明．

维也纳本是个小小的欧洲城邦，但在哈布斯堡王朝统治时期，玛利亚女王将所生的十六个女儿送出去和亲．维也纳很聪明，它以和亲的方式不断扩充着自己的领土，并以此成为当时最强盛的国家．

当然，同在哈布斯堡统治时期，维也纳在扩充领土时还接受了莫扎特搅局般的音乐创新和如同雨后春笋般的维也纳学派．维也纳很聪明，它凭借着莫扎特的音乐和自由的学术吸引了成千上万的音乐家和学者．最终，它以音乐和学术上的繁盛再一次征服了世界．维也纳真的很聪明．

维也纳的智慧在于它的政策、律令、音乐、学术…然而，这些智慧或许能成就它的一时之辉煌，却不足以支撑它于世界之巅而不倒．

幸而，维也纳抓住了让城市变为永恒的真正智慧．

当一次世界博览会向它招手时，维也纳客气地拒绝了．就如同一位隐者让世人一睹他的真容后又退回了深山．

有人说，维也纳就如同一个圆．它的工业，它的喧嚣都一直在圆的边缘，从未再往前踏进一步．而圆的中间，是飘扬着优美音乐的小酒馆，是散落在城市各个角落的维也纳大学，是三万四千张音乐会和剧院的每天座无虚席的位子…无论维也纳的石油和金子碰撞发出多么大的声响，你依旧能听到城市中心圣蒂斯芬大教堂日暮时的钟声，依旧能看到弗洛伊德坐在沙发上向你微笑…

或许，正是因为维也纳抓住了其智慧的本质，才没有变得像工业革命后的英国一样肮脏，才让它的维也纳森林永远生机勃勃．

智慧是多种多样的，我们也应该如同维也纳一样能够抓住智慧的本质，创造出永恒光明的未来．

【例文二】智慧三境

佛家有智慧三境，一曰看山是山，看水是水，二曰看山不是山，看水不是水，三曰看山还是山，看水还是水．现在我认为，智慧还能分为三境：山，海，天．