【点评】欣赏小说语言是小说阅读的难点之一，可从下面五个方面入手。

1．细细咀嚼品味，进入美感享受。

2．细心玩味，发现其不易察觉的妙处。

3．联系语境，想像情景，欣赏语言之美。优秀的小说描写人物语言总是高度个性化的，欣赏时要听其言，想其人，知其心，更要看作家是如何把握人物的身份与个性，借助什么样的场景让人物表现出来。

4．领悟小说的言外之意，欣赏其含蓄之美。

5．初步感知作家的语言风格。

10．（18分）阅读下面的作品。完成问题。

乾坤草亭

朱良志

明代王世贞家有弇山固，园中有一小亭，小亭坐落在丛树之中，四面花草扑地，绿荫参差，匾额上书“乾坤一草亭”。八大山人也曾画有《乾坤一草亭图》．一个小草亭，为何扯上广袤无垠、神秘无比的乾坤？又如元代画家吴镇，喜欢独泛小舟于湖中，自称是“浩荡乾坤一浮鸥”。一只小鸟，为什么说是浩荡乾坤中的一只小鸟？而唐代船子和尚诗云：“世知我懒一何嗔，宇宙船中不管身。”小舟居然也成了宇宙中的一只船。

宇宙、乾坤，说其大；小亭、小舟，言其小。在小亭中有囊括乾坤的期望，在小舟中有包裹江海的运思。小，是外在的物；大，是内在的心。从物上言之，何人不小!但从心上言之，心可超越，可飞腾，可在小亭而妙观天下，可泛小舟而浮沉乾坤。王维不是有“行至水穷处，坐看云起时”的诗句吗？水虽穷，路虽尽，但云起了，风来了，我是一片云，我是一缕风，在这样的心灵中，哪里还会有穷尽时!

乾坤中的一草亭，江海中的一浮鸥，宇宙中的一只船。反映出人的生命困境以及从此困境中突围的可能路径。这是一种深层的生命自信，我们每个人都是渺渺宇宙的一个点，八大山人也有此认知，他早年号雪个、个山，自称“个山人”，这个“个”就是乾坤中之一“个”，一点。个，也可解释为竹，雪个，即皑皑白雪中的一枝竹，白色天地中的一点青绿。在《个山小像》中，八大山人录其友人赞语：“个，个，无多，独大。美事抛，名理唾……大莫载兮小莫破。”八大山人想要告诉人们的是：我山人是天地之中的一个点，虽然只是一点，当我抛弃欲望的追求，唾弃名理的缠绕，获得自身的独立的时候，我就可以齐同世界，拥有世界，我就是大全。八大山人笔下的一朵小花，一枝菡萏。一羽孤鸟，都是一“个”，一点，一个充满圆足的生命。八大的自尊缘此而出。

清初诗人张潮将人的境界分为三个层次：第一个层次是牖中窥月，这是一般的境界，没有改变山里人只知道山里事的看世界的方式；第二个层次是庭中望月，看到的世界不再是洞中之天，而是较为广阔的天地；第三个层次是台上玩月，则有“君问穷通理，渔歌入浦深”的悠然，有 包裹八极、囊括乾坤的境界，它站在世界的高台之上。这不是自高自大，而是心灵的悠游回环。

中国画中通透的小亭，八面无一物的小亭，就是这样的心灵高台，无边的世界就在高台玩月的 灵境中荡漾。那小舟也是如此，它在小河中荡漾，在开阔的湖面荡漾，在茫茫的大海中荡漾，在 无形的宇宙中荡漾，说它是“宇宙船”又有何不可？中国画家不是看一只鸟就画这只鸟、有一朵花就画这朵花的人，中国画的主流不是将画作为写实的工具，而是当作表达内在生命体验的工具。画的是这个亭子。但所要表达的生命体验却不在这亭子中，所谓不离亭子，不在亭子。高明的画家其实都想到那高台上去玩月。 （有删改）

（1）请简要说明第三段中“个”的含义。

（2）简要分析文章第四段的论述层次。

（3）结合对文末“不离亭子，不在亭子”的理解，阐释“乾坤草亭”的内涵。

【考点】49：论述类文本阅读

【分析】该题选材为朱良志的《乾坤草亭》，为设题的需要，进行了删改．文本共五节，第一节由王世贞家的匾额引出八大山人、吴镇及唐代船子和尚有关“乾坤草亭”的作品，为下面两节的论述张本．第二节，阐释乾坤、小亭的辩证关系．第三节，论述乾坤小亭中蕴藉的生命自信．第四节由人的三境界引出中国画中的小亭或小舟所体现的“台上玩月”这一境界的心灵特点．第五节进一步论述草亭与乾坤的关系，写出了“小”的个体面对无限“大”的宇宙可采取的态度．试题全部采用主观简答的形式考查考生对文本中重要词语、文本结构及文本思想内涵的理解．解答该题，重要的是整体读懂文本，理清文本脉络，理解作者想要表达的观点态度，结合文本，体悟关键词语和句子在文中的含义．

【解答】解析：（1）该题考查理解文中重要概念的含义的能力．“个”这一词语，在第三段中，作者从不同角度对其进行了分析．通过划分层次，理解各层次的内容，可知“个”这一词语的内涵：“竹”“点”“圆满具足的生命”．

（2）该题考查分析文章结构层次的能力．分析文章的结构层次，首先要明确分析文章的主要写作内容，然后结合写作中心，对各层次进行概括．在第四段中，作者先围绕人的境界的三个层次展开分析，在具体分析时采用了总分的结构形式，然后对中国画的“台上玩月”和中国画家的“高台玩月”所表现的内涵进行理解．明确了这些内容，就可以清晰地划分并理解这一段的层次．

（1）该题考查理解文章思想内涵的能力．裂解文章的思想内容，需要对作者的写作意图有充分的认识，并结合作者的感情倾向，挖掘出具体内容的深刻内涵．文中“不离亭子，不在亭子”是论述“高台玩月”这一境界时所说的，这样，结合这一写作中心，通过对作者写作意图的把握，联系“乾坤草亭”中“乾坤”所代表的“宇宙”这一“大”的内涵，便可以得到全面的答案．

参考答案：（1）．“个”从具体物象到抽象观念，形成了三个层面：竹，点，圆满具足的生命．

（2）．首先，提出人的境界分三个层次；其次，阐述了中国画中的小亭或小舟所体现的“台上玩月”这一境界的心灵特点：最后，指出中国画家都想达到“高台玩月”的境界．

（3）．“不离亭子”，表达了一个小“点”的生命自信；“不在亭子”，表现了生命在无限宇宙中的悠游．草亭与乾坤的关系，写出了“小”的个体面对无限“大”的宇宙可采取的态度，反映了生命同境以及从此困境突围的可能路径．

【点评】该题采用主观题考查，看似难度加大了，但是，只要静心阅读，读懂文本，领会题干提示的答题方向，遵循“字不离句，句不离篇”的阅读理解原则，答案也比较容易得出．该题重在考查理解分析能力，建议考查复习备考时，树立立足于文本的答题意识，深刻理解文本，切不可脱离文本想当然的答题．

六、作文（70分）

11．（60分）根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。

有人说，没有什么是不朽的，只有青春是不朽的。

也有人说，青年人不相信有朝一日会老去，这种感觉其实是天真的，我们自欺欺人地抱有一种像自然一样长存不朽的信念。

【考点】91：材料作文

【分析】这则材料的核心是“朽”与“不朽”．从具体的材料来看，这两则材料实际是对立的，第一则小材料是言与其它任何事物相比，“青春才是不朽”的观点；第二则小材料是否定青年人“青春不会老”的观点，说“青春不老”是天真的，是自欺欺人的，一句话，“青春是短暂的”．这就要求考生在对比中分析，什么是“朽”，什么是“不朽”．写作立意可以是“青春不朽”“永恒的青春”，也可以是“生命短暂”“青春不再来”，更可以写“青春的不朽与短暂”的辩证关系．文体最好写议论文．结构上以总分总为好．表达方式上以记叙为主，夹叙夹议．素材上可以选一些古今中外的名人如何对待自己的青春，如何做到青春不朽．力求在语言上创新．

【解答】优秀范文 不 朽 的 青 春

漫漫人生路，几多青春可堪留．行走在这旅途，相遇青春，握个手，打个招呼，就这样相去渐远．渐渐流去的青春韶华，不曾发觉，只能感觉到，已经失去．既然遇到了，何不留下它，或者借故再次相遇，就这般丢掉，不甚可惜．青春不是年岁，而是状态，无关岁月．

从最初驶来，青春是年轻生命的闪耀点，激情澎湃．在这青葱的年纪，活泼行路时，初次遇到同样青葱的青春，两方意气相投，结伴而行．前方无限未来，青春绽放无数花朵，铺就一条缤纷路，花花世界，红尘纷纷．在这热血的年纪，坚守初遇时的纯真，向着与青春的同一目的地，不挠前行．这是青春的考验，它不愿虚度，若是你误入歧途，被这花海陷了脚步，被这红尘侵了心志，它会悄然而逝．误的越深，青春离的越远．

青春专属于年轻人，这也是多数人所认同的吧？这世间多为无常，一概而论，总是难圆其说．年老苍苍，岁月将要尽头，青春不是不搭理他们，是他们自己无视它的注目；年纪轻轻，却有暮年意，心地失去青春昂扬，也不在少数．青春不是看这岁月，而在内心．理想，自信，坚定，无畏，无一不是青春的寄居地．在心地引一朵昂扬之火，不灭不熄，要跟青春相遇，有何难，要与青春相伴，怎不能成．

命运滚滚向前，让我们与青春相遇，是为了体悟这人生，明了人生的路标，积极而行．不是挥霍这擦肩而过的相逢，不是路人，不会任由你攫取．所以要认真对待自己的青春，讨得一颗种子，种在心地，用这所有的积极，浇灌它，发芽，生长．心里青春，无论二八花甲，这透身而出的意志，扫去加身的颓废衰败，岁月凿刻肌肤，生活打磨皮囊，也不过表面．坚定勇敢的心境，气贯长虹，压倒这岁月枷锁，即使垂垂老矣，也有不灭的积极青春，撑起身躯，欢乐笑颜．

青春不是流逝的岁月，也不是年轻的表象，它是生命最深处不腐的意志，是无尽的理想，积极不屈的心态．流去岁月老身躯，有不老心，乐观意，花甲皮囊少年心．花面留身心志空，有堕落心，消极意，不是垂老似暮年．与青春相遇，泡杯清茶，邀其入座，用最积极乐观的芬芳，让青春流连，岁月老去，青春不逝．

【点评】本则材料特别有哲理，对指导学生有启迪，有现实的指导意义．思想上可帮助学生正确理解什么是不朽的青春．方法上可以培养学生的思辨能力，让学生知道从哪里入手气思考、去动笔写．但若想真正写好，平时还需要有一定的文学积累．