D．仆昔疾病，性命危笃，尔时虽十周、程、张、朱何益？

（4）下列对本文的理解，不正确的一项是D

A．周公、孔子是不朽的，精通某种技艺的人也可以不朽。

B．薛雪留下的奇特病案和有效方剂比理学语录有意义得多。

C．医术也是仁术，薛雪通过行医实践了孔子的仁学，体现出他的价值。

D．薛雪行医救人很有成就，但盛年辞世，令人痛惜。

（5）把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

①虽子之仇，无异词也。即使是你的仇人，也不会有不同的说法。

②子不以人所共信者传先人。你不用人们都相信的事来为过世的祖父作传。

③而先生独能以一刀圭活之，仆所以心折而信以为不朽之人也。而唯独一瓢先生能用少许药物救活我，（这）就是我从内心折服而确实认为他是不朽之人的原因。。

【考点】51：文言文阅读．菁优网版权所有

【分析】文言文阅读的答题，最关键的是能够翻译出全文。在理解全文的基础上，针对具体题型，采用不同的答题方法，解决相关的问题。

（1）解答此题可采用联想（联想课文原句）推断、语言结构推断、辨析词性推断、语法分析推断、语境分析推断、邻字帮助推断等方法。

（2）此类题的每个选项的第二句一般为课内的句子，可以采用代入法进行排除（将后一个句子中虚词的意思代入到前一个句子中进行解释，看是否合理。）

（3）本题从分析人物思想的角度考查筛选信息的能力。

（4）从词语误解的角度设误考查学生对文章内容的理解。

（5）翻译的基本方法：直译为主，意译为辅。具体方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻译的名词。“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。“补”，就是增补，补充省略的成分。“换”，就是替换，用现代词汇替换古代词汇。．“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字

【解答】（1）A项的“意”应该是“意料、料想”的意思。

（2）A．第一个“以”为目的连词，“用来”，第二个“以”为介词“用”；B．两个“之”都是结构助词，翻译为“的”；B．第一个“其”为副词，“大概”，第二个“其”为代词，事物；D．第一个“于”为介词，“到、在”，第二个“于”为介词，表被动。故选B。

（3）B项与“反对重理学轻技艺”无关。故选B

（4）D项的分析是错误的，应该是“痛惜的是他的后人竟然忌讳而不愿宣扬，甘心舍弃你祖父神奇的医学成就”。原文为“而乃讳而不宣，甘舍神奇以就臭腐，在理学中未必增一伪席，而方伎中转失一真人矣。岂不悖哉！”故选D。

（5）①“虽”即使；“词”说法。所以翻译为：即使是你的仇人，也不会有不同的说法。

②“以”介词，用；“传”为…作传；“所共信”所字结构，都相信的事。所以翻译为：你不用人们都相信的事来为过世的祖父作传。

③“活：使…活”“所以：…原因”。所以翻译为：而唯独一瓢先生能用少许药物救活我，（这）就是我从内心折服而确实认为他是不朽之人的原因。

参考答案：

（1）A；

（2）B；

（3）B；

（4）D；

（5）①即使是你的仇人，也不会有不同的说法。

②你不用人们都相信的事来为过世的祖父作传。

③而唯独一瓢先生能用少许药物救活我，（这）就是我从内心折服而确实认为他是不朽之人的原因。

参考译文：

天生了一位不朽的人物，可是他的儿子或是孙子却一定要把他推入必然朽灭的地方！这就是我忧愤地悲伤的原因啊！所谓不朽的人与事物，并不一定光是周公、孔子这样的人物然后才可以不朽，后弈的射技、弈秋的棋艺、俞拊的医术，都是可以不朽的。假使一定要等到出了周公、孔子这样的人物然后才可以不朽的话，那么古往今来的人间哪里能够有如此众多的周公、孔子这样的人呢？

你的祖父一瓢先生，是一位不朽的医生，在活到高寿的时候不幸去世了，我正想着要收集记述他的概要事迹，用来使他永传不朽，可没想到你寄来的墓志铭中竟然没有一个字涉及医学，反而把他依附到了陈文恭先生讲论理学一类的事情当中什么什么的。唉！从此一瓢先生就要不被传扬了！要淹没了！

任何学问都贵在身体力行，而不在于口头讲论。神圣的学问没有哪一种比得上仁学的了，先生能够凭着他的医术施爱于大众，使他们没有因病而早死的不幸，这就是孔子的“老人，要使他们晚年安心；年轻人，要使他们归向仁学”的学问啊！从自己的现实地位和情况出发去实践仁学，有什么比这更为高尚呢？！那么何必舍弃这个去追求别的东西呢！王阳明功勋卓著，胡世宁还讥笑他多了一项讲论理学的事情；文恭先生又照样去从事它，在我的心里依旧认为是不对的。然而，文恭，是位高官；你的祖父，是位平民。高官要是借平民来抬高自己，名声就会很好；可是平民要是依仗高官来使自己也显得地位尊贵，就太浅薄了。如果拉住路上的人然后问他说：一瓢先生不是名医吗？即使你的仇人，也没有不同的意见；又问他说：一瓢先生大概是位理学家吧？即使你的亲人，也有不同的意见。你不用人们都相信的事实给先人立传，却用人们都怀疑的事实给先人立传，只怕是因于“技艺上的成就位次在下”的说法而去做那计较名位的事了吧？！不知道技艺就是仁道中有实践特点的学术啊！精心地探求技艺，哪种技艺不属仁道？！表面上符合仁道，仁道和技艺两者都会被丢弃。燕王哙和子之哪曾没有依托尧舜禅让的故事来宣扬高尚？！可是最终却被木匠与造车之人所嘲笑。医术作为一门技艺，尤其不能轻易谈论；神农氏开创了它，黄帝光大了它，周公让家宰兼管着它，其中的道理一直通向神圣的境地。如今天下的名医绝迹了，只有讲论理学这一类的人仍然没有绝迹的原因是什么呢？医疗的效果会立即表现出来，所以名医在一百个医生中也没有一个；理学讲论之时没有依据，所以浅薄的儒生到处都是。你不把先人尊奉到百无一人的人物当中，却反而使他被贬低到了到处都是的人们当中，真是大错特错啊！

我从前曾经患了病、病得很重，生命已处于危险之中，那时即使有十位周敦颐、程颢程颐和张载、朱熹这样的理学家又有什么帮助？！可是先生独独能用一药物使我活命，这就是我从心里折服而且实在地认为他是不朽之人的原因啊！料想此外一定有可以用来救助世人、可以用来使世人长寿的奇特医案和良方，要是记述下来并使之流传下去，定会高出程朱“语录”中的陈腐言论极其之多。可是你竟然忌讳而不愿宣扬，甘心舍弃你祖父神奇的医学成就而把他依附到臭腐的理学之中。这样，在理学界未必能够增加一个虚假的席位，但医学界却反而失去了一位真正的人物了。难道不荒谬吗？！难道不令人感到痛惜吗？

【点评】此题考查的考点有以下几个：1、理解常见文言实词在文中的含义；2、理解常见文言虚词在文中的含义3、归纳内容要点；4、筛选信息；5、理解并翻译文中的句子。平时的学习中，我们要培养阅读浅易古代诗文的能力，注重文言实词、虚词的意义和用法的积累，了解并掌握常见的文言特殊句式，掌握文言文翻译的技巧。

四、（13分）

8．（8分）阅读下面这首律诗，按要求作答。