A.专制主义还未进入崩溃阶段 B.文化反思带有批判理性特点
C.传统儒家思想在批判中继承 D.儒家思想内部出现流派之争
27、 有一次,街上有两个人吵架,甲骂乙:“尔无天理!”乙骂甲:“尔欺心!”王阳明听后对弟子们说:你们好好听听,这是在讲学呢!弟子不明白,认为不过是相骂而已。王阳明解释说:他们讲“天理”“欺心”这不是讲学是什么呢?这一故事形象地说明了心学( )
A.追求理论的大众化 B.整治人心,挽救统治危机
C.提倡“知行合一 D.赞成穿衣吃饭等“人伦物理”
28、《道德经》载:“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使心不乱。”“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”其含义是()
A.同情人民疾苦,主张实行仁政 B.主张统治者对人民加强控制
C.统治者应清净无为以缓和阶级矛盾 D.统治者要接受被统治者的监督
29、18世纪,中国儒家文化对启蒙运动、法国大革命都产生了深刻影响。《人权宣言》第四条规定:“自由就是指有权从事一切无害于他人的行为。因此,各人的自然权利的行使,只以保证社会上其他成员能享有同样权利为限制。”这一规定与下列哪一儒家思想比较接近()
A.君轻民贵 B.己所不欲,勿施于人
C.克己复礼 D.同声相应,同气相求
30、在中国古代史上,宋代以前,社会生活的舞台上能见到妇女的身影;宋代以后,妇女逐渐被边缘化了。造成这种变化的主要原因是 ( )
A.“三纲五常”思想的提出 B.儒学是诸子百家中的蔚然大宗
C.理学对纲常伦理观念的强化 D.儒家思想成为中国社会的正统思想
31、2011年6月16日凌晨,我国大部分天空逐渐出现一轮红月亮,成为11年来月全食持续时间最长和食分最大的月全食。如果这一现象发生在汉武帝时期,汉武帝最有可能的感慨是( )
A.“皇天见异,天灾将至,各级官吏谨防以待。”
B.“皇天见异,非祥瑞之兆,必有反民”。
C.“皇天见异,以戒朕躬,是朕之不逮、吏之不称也。”
D.“此乃天理循环,日月运动所致,不足为虑。”
32、“人心本自乐,自将私欲缚。私欲一萌时,良知还自觉。一觉便消除,人心依旧乐。”这首古诗反映了( )
A.孟子的仁政思想 B.董仲舒的“独尊儒术”思想
C.朱熹的理学思想 D.王阳明的心学思想
33、欧亚大陆两端的中法两国,都有着优秀的文化传统。17世纪的中国出现了顾炎武、黄宗羲、王夫之三大著名思想家,18世纪的法国则涌现出了伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠等举世闻名的大启蒙思想家。上述中法两国思想家在思想上的共同点是( )
A.倡导理性主义,批判封建教会 B.反对君主专制制度
C.主张法律面前人人平等 D.变革政治制度,实行君主立宪
34、儒家主张“君子和而不同”,其含义是“和谐而不千篇一律,不同而又不互相冲突”。新中国成立后,成功把这一思想应用于外交的典范事例有( )
① 提出和平共处五项原则 ② 提出“求同存异”外交方针
③ 开展抗美援朝运动 ④ 与美国、日本等国建交
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④
35、先秦民本思想的杰出代表、论述“民水君舟”的荀子曾在《王制》篇中毫不含糊地说:“庶人安政,然后君子安位。……君子者,天地之参也,万物之总也,民之父母也。”这反映出荀子()
A.游离于民本与尊君的两端,成为儒法思想的集大成者
B.从尊君角度论述民本思想,反映君民关系本质上相通
C.从民本角度论述尊君思想,适应专制统治强化的需要
D.区分尊君与民本思想,以说明君主专制反民本的本质
36、董仲舒新儒学的基础是“天人感应”,认为“道之大原于天”,主张“屈民而伸君,屈君而伸天”。以下对董仲舒新儒学的最佳理解是()
A.反映天命的政治秩序与政治思想应该是统一的
B.新儒学融合阴阳五行的迷信思想和法家的思想
C.强化君权神授的同时也主张限制君权过度膨胀
D.新儒学融合阴阳五行迷信思想和“德治”思想
37、春秋战国时期有人提出:“不教而诛,则刑繁而邪不胜;教而不诛,则奸民不惩:诛而不赏,则勤励之民不劝;诛赏而不类,则下疑、俗险而百姓不一。”这个人最可能是()