A．虽然生态道德教育在我国起步较晚，但是可以预见这门新兴学科一定会引起越来越多的有识之士的重视，并在社会生活中产生实际效益。

B．生态道德教育可以培养大众的环保意识，使之自觉维护生态系统的动态平衡，是解决当前人类环境危机的重要途径之一。

C．提倡生态道德教育，可以逐渐消弱生态环保领域的强制性惩处力度，转换该领域执法机构的工作职能。

D．生态道德观念把人类道德理想上升到一个更高的境界，这就意味着一个不珍爱自然、不自觉维护生态环境的人，不是完美健全的人。

三、（20分）

6．（20分）阅读下面的文言文，完成问题：

南人相传，秦汉前有洞主吴氏，土人呼为吴洞，娶两妻，一妻卒，有女名叶限。少惠，善淘金，父爱之。末岁父卒，为后母所苦，常令樵险汲深。

时尝得一鳞，二寸余，赪①鬐金目，遂潜养于盆水，日日长，易数器，大不能受，乃投于后池中。女所得余食，辄沉以食之。女至池，鱼必露首枕岸，他人至，不复出。其母知之，每伺之，鱼未尝见也。因诈女曰：“尔无劳乎，吾为尔新其襦。”乃易其弊衣。后令汲于他泉，计里数百也。母徐衣其女衣，袖利刃行向池呼鱼，鱼即出首，因斫杀之。鱼已长丈余。

膳其肉，味倍于常鱼，藏其骨于郁栖②之下。

逾日，女至向池，不复见鱼矣，乃哭于野。忽有人被发粗衣，自天而降，慰女曰：“尔无哭，尔母杀尔鱼矣！骨在粪下，尔归，可取鱼骨藏于室，所须第祈之，当随尔也。”女用其言，金玑衣食随欲而具。

及洞节，母往，令女守庭果。女伺母行远，亦往，衣翠纺上衣，蹑金履。母所生女认之，谓母曰：“此甚似姊也。”母亦疑之，女觉遽反，遂遗一只履，为洞人所得。母归，但见女抱庭树眠，亦不之虑。

其洞邻海岛，岛中有国名陀汗，兵强，王数十岛，水界数千里。洞人遂货其履于陀汗国，国主得之，命其左右履之，足小者履减一寸。乃令一国妇人履之，竟无一人称者。其轻如毛，履石无声。陀汗王意其洞人以非道得之，遂禁锢而拷掠之，竟不知所从来，乃以是履弃之于道旁，即遍历人家捕之，若有女履者，捕之以告。得叶限，令履之而信。叶限因衣翠纺衣，蹑履而进，色若天人也。始具事于王，载鱼骨与叶限俱还国。其母及女即为飞石击死，洞人哀之，埋于石坑，命曰懊女冢。

陀汗王至国，以叶限为上妇。一年，王贪求，祈于鱼骨，宝玉无限。逾年，不复应。王乃葬鱼骨于海岸，用珠百斛藏之，以金为际，至征卒叛时，将发以赡军。一夕，为海潮所沦。

选自【唐】段成式《酉阳杂俎》续集卷一《支诺皋上》，略有删节

【注】①赪：红色 ②郁栖：粪土堆。

（1）对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是

A．乃易其弊衣弊：破旧

B．女觉遽反遽：急忙

C．始具事于王，载鱼骨与叶限俱还国具事：陈述事实

D．至征卒叛时，将发以赡军发：发放

（2）下列句子中加点的词的意义和用法，相同的一组是

（3）下列各组句子中，能分别表现“叶限所得鱼乃神奇之物”和“后面虐待叶限”的最恰当的一组是

（4）下列对本文的理解和分析，不正确的一项是

A．叶限的好运表面看来是鱼给的，实际上是她的善良带来的。

B．叶限暗中去参观洞节，是对后母的无声反抗，也侧面反映出洞节的吸引力。

C．叶限的后母，妹妹被飞石击死，洞人为她们建懊女冢，以示追悔。

D．这个故事借助神力的不可抗拒，警示人们要远离邪恶，不要贪得无厌。

（5）把文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语

①母徐衣其女衣，袖利刃行向池呼鱼。

译：

②母归，但见女抱庭树眠，亦不之虑。

译：

③陀汗王意其洞人以非道得之，遂禁锢而拷掠之，竟不知所从来。

译： 。

四、（11分）

7．（6分）阅读下面两首唐诗，按照要求作答。

峡口送友人

（司空曙）

峡口花飞欲尽春，天涯去住泪沾巾。来时万里同为客，今日翻成送故人。

送蜀客