（金玲译，有删改）

（1）文章说“立动”与“立言”是通向“名声”的两条大道，请简要分析二者的主要区别。

答：立功的影响是有限的、易逝的，立言则是无限的、永存的。立功要靠机遇，立言则无需机遇。立功很实际、易被理解，立言要靠诸多判断的累积、不易被理解。

（2）文章最后一段说“名声是依靠绝对价值来评判的”，又说“名声并不代表价值”，二者是否矛盾？请简要分析。

答：不矛盾，这是两个不同层面的表述。前者是指真正的名声依赖其内在价值。后者是指因缺失条件而未获得名声的人，其内在价值同样不朽。

（3）我国古代有“立德、立功、立言”三不朽的说法，请结合本文谈谈你的认识。

答：我国传统文化中的“立德”是指树立圣人之德；“立功”包含功业和声名；立言则指创立学说。我国传统文化认为立功优于立言；叔本华则认为立言优于立功。但它们都强调“德”的首要作用。。

【考点】49：论述类文本阅读．菁优网版权所有

【分析】该题为论述类文本的阅读理解，选材为德国著名的哲学家叔本华的《论名声》，为设题的需要，作了必要的删改。该题全是主观简答的形式，考查学生对重要概念、句子的理解以及对文本内容的整体分析概括。理解文本内容和理清文本结构是解题的关键，因此，解答该类题目，首先要整体阅读，逐段分析。第一段，强调获得名声的人的稀有及获得名声的人的条件。第二段，主要讲立功与立言的区别：立功的影响是有限的，易逝的；立言则是无限的，永存的。第三段，讲立功是需要靠机遇的，立功很实际，易被理解。第四段，从立言的角度讲立言无需机遇，不易被理解，是要靠诸多判断的累积的。第五段，从两个不同的层面解说绝对价值和内在价值。前者是指真正的名声依赖其内在价值。后者是指因缺失条件而未获得名声的人，其内在价值同样不朽。

【解答】（1）本题考查学生筛选并整合文中信息的能力，能力层次为C级。筛选并整合文中的信息，重点考查辨别、筛选并整合重要信息的能力。本题是要分析概括“立功”与“立言”二者的主要区别，先要在文中明确答题区间。它们的区别，主要分布在文中的二、三、四这三个自然段。然后在这几个自然中找出关键词语或语句，比如“两条大道各有利弊，主要的差异在于功业如过眼烟云，而著作却永垂不朽。”“影响一时”“千秋长新”“立功需要依赖机遇才能成功”“立言的情形恰与立功相反。立言不依赖偶然的机遇，主要靠立言者的品格学问才可以长存不朽。”“立功的优点在于它是一件很实际的事，也能为一般人所理解。”“靠立言而得的名声，通常都是累积许多判断而成的”等。最后把握句中的关键词，进行概括提取，即可以得出答案了。答题时，最好是两作比，分条作答。

（2）本题考查学生理解文中重要句子的含义的能力，能力层次为B级。对于这一题的回答，先要弄清楚这两句话的具体语境，它们同在文章最后一段，前句是结论句，后句是观点句。然后是弄清楚作者这样说的原因，也即作者为什么这样说：第一句话要关注其前“因此”一词及其后的解释，第二句话要关注其前“然而”一词及其后的论证。同时，第一句要把握住关键词﹣﹣“绝对价值”，第二句要理解此句的潜台词：“无名声者并不是没有价值”或“有名声者并不具有价值”。再结合文章内容进行取舍作答。

（3）本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力，能力层次为C级。这道题，需认真去揣摩题干，不然的话，这题极容易答偏而得不到分数。题干先告诉考生我国古代有“立德、立功、立言”三不朽的说法，再要求考生结合本文谈认识。本文谈的是叔本华对“名声”（立功、立言）的看法，题目要求结合此来谈对我国古代“立德、立功、立言”的认识，其本质是谈三不朽说与叔本华观点的异同。

本题难度较大，一方面学生对三不朽的说法不是很了解，或完全不了解，要求学生来谈对它的认识有点难为学生了；另一方面，学生对于题干所包含的答题提示也是揣摩不透的。

参考答案：

（1）立功的影响是有限的、易逝的，立言则是无限的、永存的。立功要靠机遇，立言则无需机遇。立功很实际、易被理解，立言要靠诸多判断的累积、不易被理解。

（2）不矛盾，这是两个不同层面的表述。前者是指真正的名声依赖其内在价值。后者是指因缺失条件而未获得名声的人，其内在价值同样不朽。

（3）我国传统文化中的“立德”是指树立圣人之德；“立功”包含功业和声名；立言则指创立学说。我国传统文化认为立功优于立言；叔本华则认为立言优于立功。但它们都强调“德”的首要作用。

【点评】论述类文本主观题答案拟写方法：①提取信息﹣﹣根据题目要求，在文本中择定重点阅读区域，提取承载重要信息的词句；②转化信息﹣﹣通过联想、推断，调动知识和能力的积累，将重要信息转化为答案要点；③连缀要点﹣﹣根据答案要点之间的主次和逻辑关系，连缀要点，形成连贯规范的答案；④答题原则﹣﹣独立思考不迷信参考答案。做到文本要点无一遗漏；作答无一词无根据。

七、作文（70分）

10．（70分）阅读下面的材料，按照要求作文。

几位朋友说起这样一段探险经历：他们无意中来到一个人迹罕至的山洞。因对洞中环境不清楚，便点燃了几支蜡烛靠在石壁上。在进入洞穴后不久，发现许多色彩斑斓的大蝴蝶安静地附在洞壁上栖息。他们屏住呼吸，放轻脚步，唯恐惊扰了这些美丽的精灵。但数日后再去，却发现这些大蝴蝶已不在原地，而是远远地退到了山洞的深处。大家若有所悟，那里的环境也许更适宜吧，小小的蜡烛竟会产生这么大的影响。

要求：①角度自选；②立意自定；③题目自拟；④除诗歌外，文体自选；⑤不少于800字。

【考点】91：材料作文．菁优网版权所有

【分析】本题考查学生写作材料作文的能力．材料作文的难点在于审题立意要准确．如果立意不准，立意角度发生了偏离，作文乃至语文学科考试，甚至整个高考就走向了末路．

【解答】材料作文方法：

（1）要求首先要认真审读材料，抓住材料的关键信息．要把握材料中的对象、什么事、什么结果、命题者的情感倾向这几个问题．这则材料有三个对象：探险者、蜡烛、蝴蝶．事件也很简单：探险者无意中来到人迹罕至的山洞，点燃了几支蜡烛，发现了许多大蝴蝶在洞壁上栖息，他们唯恐惊扰了蝴蝶；几天后再去，蝴蝶已不再原地，而是远远地退到了山洞深处．结果需从几个对象层面分析：探险者﹣﹣屏住呼吸，放轻脚步，若有所悟；蝴蝶﹣﹣远远地退回山洞的深处；蜡烛﹣﹣影响了大蝴蝶．

（2）立意：1．探险者：尊重大自然、爱护大自然、人和自然和谐相处；

2．蝴蝶：要有自我保护意识或者学会自我保护，环境改变了要学会改变自己的生存环境等角度立意；

3．蜡烛：不要忽视小人物，不要忽视小事，不要忽视细节等角度立意．

准确立意后，确定文体；认真书写，保持卷面整洁．

熄灭蜡烛，莫惊扰美

幽静的山洞，美丽的彩蝶，令无意闯入者们敛息凝神．摇曳的烛光映着斑斓的蝶翼，美得叫人讶异．然而，正是这一豆似乎无害的烛光惊扰了这些美的精灵，使它们慌张退避．

再次前来膜拜的旅者们的心理会如何呢？惊讶，懊悔，失望…但他们悟到了：宁静之美易被惊扰．熄灭蜡烛，让美长存心中，才是最好的选择．

但是，悟不到这一点的人太多了，因此美被惊扰的例子常常刺痛每一个爱美之人的神经．当“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”的感伤在七彩霓虹的逼视之下无所遁形，当“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的明快被鼎沸的人声惊倒九霄云外，当“念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”的深情被汽船的鸣笛声掩盖成轻得听不见的叹息…

美呢？

有人说：世间并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛．我要说：世间发现美的眼睛已经太多了，还缺少保护美的心灵．爱美之心，人皆有之，但“爱美”绝不等同于“拥有美”﹣﹣甚至，“观赏”与“欣赏”也是两个完全不同的概念．前者用目，后者用心．心可以抵达目与足不能企及的远方．

世人观兵马俑，往往感叹其规模宏大，令人震撼．然而鲜为人知的是，兵马俑并不总是这样“灰头土脸”的﹣﹣在刚出土的时候，它们色泽光鲜，一如山洞中那些美得使人屏息的彩蝶．然而，人们的惊叹和艳羡的目光惊扰了那华美的色泽．一夜之间，彩色尽数褪去，留给世人的只有灰色的惋惜和遗憾．一连挖了几个坑洞，一边收获了几万声叹息．终于，科学家们放弃了发掘，像失落的旅者们一样，默默地退出．何必发掘呢？与其一次次被美攫住呼吸再一次次顿足于美的消逝，不如还美一个宁静而适宜的栖身之所﹣﹣我们知道，在那里，在厚厚的黄土下，有一群美的精灵．这就够了．

在寻找美的过程中，我们的无心之失可能造成对美的惊扰，进而使美畏缩、退避．我们要熄灭的，又岂止石壁上的烛火？对美的占有欲、以“美”之名追名逐利之心、面对名利之美时太过波澜的心境…都会构成对美的更大的威胁．

破山中贼易，破心中贼难．吹灭石壁上的烛火只需一口气；面对被惊扰的美，退步抽身则需要道德感和责任感，更需要悔过的勇气和决心．褪色的兵马俑已经成为永恒的痛，躲进深山最深处的彩蝶还有回归故土的可能．愿你我熄灭心中那躁动的烛火，莫将美惊扰．

【点评】本题考查学生的写作能力．