洋洋洒洒，形容文章或谈话丰富明快，连续不断。也形容规模和气势盛大。根据语境，这里修饰“雪花”，故选“纷纷扬扬”。

“暗香浮动”出自林逋“暗香浮动月黄昏”的诗句，此处为化用，故不可改用。

“犹如”和“好像”没有什么质的区别，但“犹如”的文学味更浓些，根据语境，“犹如”更好。

故选：B。

【点评】此题主要考查正确使用词语（成语）的能力．在平时的复习中应养成规范使用汉语言文字的习惯，不要被一些媒体的错误用法所误导．

4．（3分）下列各句中没有语病且句意明确的一句是（　　）

A．旺盛的国内需求正在成为跨国巨头获取暴力的重要市场，尤其是针对中国的石油、铁矿石以及基础能源等方面表现得异常突出．

B．时光的流逝不能让我淡忘对故乡浓浓的思念，反之，随着年龄的增长，对故乡的思念愈发日久弥坚．

C．说起饺子，每一个中国人都不感到陌生，中国的饺子对外国人也充满了难以抗拒的诱惑．

D．因为有了幽默感，他们更善于与其他人沟通，即便表达了反对意见，别人也不会反感．

【考点】27：病句辨析修改．菁优网版权所有

【分析】本题考查病句的辨析与修改能力，要结合常见病句类型来分析语句．常见的病句类型有语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑．如果遇到难以确定的选项，可以按病句类型一一衡量，也可以通过划分句子的结构来发现病因．

【解答】A．搭配不当，标志为“成为”，可判断错误原因为搭配不当，“需求”成为“市场”搭配有误，“市场”可改为“因素”；第二个分句中“针对”与“等方面”搭配不当，可将“针对”改为“在”；

B．成分赘余，标志为成语，判断错误原因为重复，“愈发”和“历久弥坚”重复，可以去掉“愈发”；

C．主客体颠倒，标志“对”，判断错误原因为主客体颠倒，“饺子”和“外国人”主客体颠倒，在“外国人”后面加上“来说”；

D．表述正确。

故选：D。

【点评】本题考查病句的辨析与修改能力，了解常见病句类型以及掌握划分句子结构的能力是解决此题的关键．在平时的学习中要注意正确表述，也可以和同学多交流，这样就可以慢慢培养我们的语感．

5．（3分）下列有关文学常识的表达，不正确的一项是（　　）

A．《论语》记载了孔子及其弟子的言行。体现了孔子政治、伦理、哲学、教育等方面的思想，是儒家重要的经典，被列为“四书”之一。

B．司马迁的《史记》开纪传体史书的先河，我们熟悉的《鸿门宴》和《项羽之死》均出自《史记•项羽本纪》。

C．中国现代著名剧作家曹禺，原名万家宝，出生于天津，创作了《雷雨》《茶馆》《北京人》等话剧剧本。

D．美国作家海明威在《老人与海》中塑造了桑地亚哥的形象，颂扬了人类挑战困难、捍卫尊严的“硬汉精神”。

【考点】2E：文学常识．菁优网版权所有

【分析】文学常识的考查要记住作家、作品及其艺术特色。

【解答】A、《论语》的内容及思想，正确；

B、司马迁和《史记》，《鸿门宴》和《项羽之死》都是熟悉的，正确；

C、《茶馆》是老舍先生的作品。《雷雨》和《北京人》是曹禺的作品；

D、海明威作品中的人物形象及特点，正确。

故选：C。

【点评】本题考查文学常识，平时的复习中应记住名家名篇。

二、（9分）

6．（9分）阅读下面的文字，完成问题。

人类衣食住行这类维持生存的生活方式没有太大不同，即使有不同，也没有根本的意义。比方，用筷子还是用刀叉或者直接用手抓吃饭，对于人类的命运不会有太大的影响。但是主张义先利后还是义后利先，主张人是目的还是手段，把自然看作是与自己同属一个整体还是与己无关的对象，却足可影响人类甚至整个地球的命运。因此，这里不考虑作为物质现象的中国文化，而考虑这些现象中所渗透的中国的思想原则和精神原则，或者说，中国之道。

中国文化从产生的时候起，就推崇德性，倡导恃德者昌，恃力者亡，这是我们祖先的信念。我们的先人推崇的那些开天辟地的圣贤，其共同的特点就是舍己为人，克己让人，给人类造福，他们都有博大的胸怀，以天下为一家，以中国为一人，牺牲自己，成全众人。被我们中国人奉为文明始祖的人，无论盘古、女娲、还是伏羲、神农、或黄帝、尧、舜，他们的共同特点，就是创造文明，与民兴利，公而忘私，品德高尚。

中国文化在其漫长的历史发展中也有种种不足为人道的地方，但是它的文化精神就总体而言是高尚的，是不会过时的，只要人类希冀在和平与平等的世界上生活的话。中国精神或中国之道的核心可以概括为如下几项：天人合一的宇宙观、天下为公的政治理想、和而不同的共同生活原则和思想原则、义利之辨的道德理念、己立立人与己达达人的淑世情怀、四海一家与天下太平的世界愿景等。这些中国之道并非中国文化所独有，但却是中国文化的核心和中国文化能够复兴的根据。这些理念与西方现代性的许多原则是不相容的，却是人类生存下去不可或缺的，现代中国文化要有不同于现代西方文化的感召力，只有建立在这些普适的理念基础上，而不能以已证明是有根本问题的某些西方现代性原则为基础。

当然，中国文化的复兴绝不是说只是将这些理念单纯在重申一下，而是要将它们予以现代的阐发，因为文化复兴实际是文化重建，这就需要我们不是把西方文化作为敌对的东西或对立的东西，而是要把它最为助缘。中国之道的理念若是普适的，它就能吸纳其他文化的优秀成果，就一定会有兼容性。重建中国文化不是恢复传统文化，而是发展中国文化。

（1）下列有关本文中的“中国之道”的说法，不准确的一项是　A　

A．中国之道是指渗透这中国思想原则和精神原则的现象。

B．中国之道并不存在于所有中国文化现象之中。