答：肾气化功能。

50、称为“封藏之本”是哪脏？

答：肾。

51、阳化气，阴成形：化气与成形，是物质两种相反相成运动形式。张景岳注：“阳动而散，故化气；阴静而凝，故成形”。因此，这里阳与阴是指物质动与静，气化与凝聚，分化与合面等相对运动，进而说明物质与能量相互依存，相互转化作用。

52、壮火食气，少火生气：阳气过亢，火热内生，则形成病理之火，能耗损正气，影响人体正常机能。而正常具有生气火是维持人体生命活动所必需，有增强正气作用。

53、肝体阴而用阳：“体”一般是指实体或实质，“用”则是指作用与机能。肝本体是藏阴血；内含生发之气而主疏泄，且病变多表现升发功能太过而成为阳亢之证，所以有肝体阴而用阳之说。

肺为水之上源：肺有促进与维持水液代谢平衡作用。人体内水液正常运行，依赖于肺气通调、脾气转输、肾气化及膀胱排泄功能。肺气肃降，水道通调，则小便通利，故有“肺为水之上源”之说。

54、脾为胃行津液：“脾主为胃行其津液也。”这是说胃在受纳饮食之后，还需要通过脾输布作用，把富有营养津液输送到其它脏腑与人体各个部分。

55、亢则害，承乃制，制则生化：亢者，亢逆，逆乱也；承者，承顺，承接正气也。五行学说认为，事物有生有化，有制有克，六气亢盛就会产生损害作用，所以要有相应气来制约它。承接正气，以制亢逆，才能维持生化之机正常生发与协调。

阳气者，精则养神，柔则养筋：阳气在人体里面，当它精微功能发生作用时，内可以温养神气，使精神爽慧；外可以柔养筋膜，使之丰硕壮实。张志聪说：“阳气者，水谷之精也，故先养于五脏之神；柔者少阳初生之气也，初出之微阳而荣养于筋，是以少阳主筋也。”

阴气者，静则神藏，躁则消亡：五脏之气为阴气，阴性恬静，静则精神内藏，躁则精神耗散。马玄台说：“论云，‘阳气者，精则养神，柔则养筋’，论卫气也，此节云云，论营气也。此乃至微之义。”有一定道理。

56、饮食自倍，肠胃乃伤：饮食固然是营养身体，但必须要有一定节制，如果暴饮暴食，或偏嗜某种食物，则足以损伤胃肠。

57、薄厥：指因暴怒等精神刺激，致阳气亢盛，血随气逆郁积头部，而出现猝然厥逆、头痛‘眩仆昏厥重证。

58、百病皆生于气：由于气在人体活动范围非常广泛，故许多疾病发生，都可因气机失调需引起。

59、形不足者，温之以气；精不足者，补之以味：意指由于中气虚而产生形体虚弱，须用温气药补养中气，则脾能健运，营养增加，使肌肤形体逐渐丰满。如精血不足当以厚味填补，使精髓逐渐充实，精血旺盛。“味”当指药物味厚之品与食物五味而言。

60、务在先安未受邪之地：是预防疾病传变，控制病情发展一种积极措施。

61、中医“四大经典”著作是哪些？

答：“四大经典”前人多指《内经》、《难经》、《伤寒论》、《金匮要略》四部古代医籍。

62、脏与腑功能特点名是什么？

答：脏腑包括五脏与六腑两大类。五脏是心、肝、脾、肾；六腑是胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦。《灵枢·本藏篇》：“五脏者，所以藏精神血气魂魄者也；六腑者，所以化水谷而行津液者也。”一般说，五脏主要生理功能是化生与贮藏精、气、血、津液，特点是“藏而不泻”；六腑主要生理功能是受纳、腐熟水谷与转化、排泄糟粕，特点是“泻而不藏”。

63、脾主运化是包括哪两方面？

答：脾主运化，包括运化水谷精微（散精）与运化水湿（输液）两方面。

64、简述肝疏泄与主藏血生理及相互关系。

答：肝脏以血为体，以气为用，体阴而用阳。人体血液运行，有赖于气推动，除了心肺之气领率与脾气统摄外，还须依靠肝藏血功能调节血量。而这种藏血功能，实又赖于肝气条达舒畅，乃使血液流通无阻。也就是说，只有肝疏泄与藏血功能协同作用，才能保持气机调畅而使血行不致淤滞。《血证论》所谓：“”

65、详述肾主水生理功能。

答：肾藏精，肾主水，主要是指宏观世界在调节体内水液平衡方面起着极为重要作用。肾阴与肾阳，是肾概念中两个相对内容。从阴阳属性来说，精属阴，气属阳。所以肾阴实指肾精，又叫“元阴”、“真阳”，是人体阳气根本，对各脏腑组织起着濡润、滋养作用。肾阳乃喻肾气，又叫“元阳”、“真阳”，是人体阳气根本，对组织起着温煦、生化作用。

66、怎样理解肾阴、肾阳生理作用及相互关系？

答：六腑各自功能是：胃为水谷之海，主受纳，腐热水谷，是五腑六腑精气发源地；胆为清净之腑，主决断，能贮藏与排泄胆汁，帮助食物消化。小肠为受盛之腑，泌别清浊，并输转其化生。大肠为传导之腑，能吸收水份，主传导排泄糟粕；膀胱为州都之官，主贮存排泄尿液。三焦是上、中、下三焦总称，“上焦如雾”、“主纳”、“中焦如沤”、“主化”，“下焦如渎”、“主出”，故三焦总功能是关系到水谷代谢，气血通调。

67、怎样理解肾阴、肾阳生理相互关系？

答：六腑之间关系，主要是传化关系。饮食入胃，通过胃腐熟传于小肠，胆汁疏泄下行以助消化，小肠泌别清浊，清者为精微以养其身，浊者为糟粕下注大肠入膀胱。渗入膀胱，经气化作用排泄于外而为尿液。进入大肠经燥化与传导，通过肛门排出体外是为粪便。可以，六腑传化水谷，需要不断地受纳排空，虚实更替，不能停滞，所以前人有“六腑以通为用”理论。

68、何谓命门？

答：命门有生命之门含义。它是人体生命根本与维持生命要素，为先天之气蕴藏所在，系周身各脏腑组织功能活动原动力。

69、何谓三焦？

答：三焦是藏象学说中一个特有名称，为六腑之一。因在人体十二脏腑中，唯它最大，故又有“孤腑”之称。正如《类经》所指，三焦是“藏腑之外，躯体之内，包罗诸藏，一腔之大府也”。分上焦、中焦与下焦。从部位而言，上焦一般是指胸膈以上部位，包括心、肺在内；中焦指膈下、脐上部位，包括脾胃等脏腑；下焦指脐以下部位，包括肾、膀胱、小肠、大肠（从病理生理角度，还包括部位较高肝，故下焦往往肝、肾并提）。从功能而言，《灵枢·营卫生会篇》指出“上焦如雾”（主要指心肺输布作用），“中焦如沤”（指脾胃消化转输作用），“下焦如渎”（指肾与膀胱、大肠排泄作用）。这些功能实际上就是体内脏腑气化功能综合，故三焦功能，概括而言是运化水谷精微，通调全身水道，调整全身气化。

70、什么叫经络，包括哪些内容？

答：经络包括经脉与络脉两个部份。其中经脉分为正经与奇经两大类，为经络系统主要部分。正经有十二，即手足三阴与手足三阳经，合称十二经脉。奇经有八，即任、督、冲、带、阴跷、阳跷、阴维，合称奇经八脉。络脉有别络、浮络、血络与孙络等。别络较大，共有十五。其中十二经脉与任督二脉各有一支别络，再加上脾之大络，合为十五别络。络脉之浮行于浅表部位称浮络，皮下细小血管称血络，络脉细小分支称孙络。此外，尚有十二经别与十二经筋。十二经别是十二正经支别，十二经筋是十二经别以外另一循环系统，均属于经脉范围。

71、说明十二经脉流注次序

答：十二经脉流注次序：十二经脉流注次序是从手太阴肺经开始，依次传至足厥阴肝经，再传至手太阴肺经，交接于四肢末端，如环无端。每一经脉都在一定部位上授受它经之气。一般来说，阴经与阳经交接于四肢末端，阳经与阳经交接于头面，阴经与阴经交接于内脏。

12、什么叫“辩证求因”？

答：中医对病因人识，除了解可能作为致病因素客观条件外，主要是以病证临床表现为依据，出就是通过分析疾病症状、体征来推求病因及其所属，从而提供治疗用药根据。这种方法，称为“辩证求因”、“审因论治”。因此，学习病因理论主要是掌握它们所致病证临床表现。