本题考查学生对文章有关内容的概括和分析能力。

C．“因为想尽己所能，帮助丈夫多收集到心仪的典籍”错，原文第四段中交代了原因，是因为想存起来作为副本，不用担心损污书籍，以能够自在适意地读书。

故选C。

13．

本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）中，饭蔬衣綀，节衣缩食；穷，游遍；遐方绝域，遥远偏僻的地方。

（2）中，或，有时；少，稍微；揩，擦拭；向，过去；坦夷，平和。

14．

本题考查学生理解文章内容的能力。

分析最后一段，从“今日忽阅此书，如见故人”“今手泽如新而墓木已拱，悲夫”等句中可体会到李清照睹物思人，悼念亡夫的情感。

从“何得之艰而失之易也”中可知，这里的“得与失”是在说她与赵明诚二人以前收集的藏书，从“或者天意以余菲薄，不足以享此尤物耶”“抑亦死者有知，犹斤斤爱惜，不肯留在人间耶”可知，有很多书籍已经丢失了，而李却用自己没福享用此物和赵明诚不想把这些书籍留在人间的理由表达出了丢失大量来之不易的文物，心痛不已的感情。

而“然有有必有无，有聚必有散，乃理之常”一句更是表达出了李清照的感悟，她悟出了有无相伴，聚散相随的道理，于是释然，并以此来自慰。最后分点概括即可。

参考译文：

《金石录》三十多卷是谁的著作呢？是先夫郡候赵德甫所撰的（注：宋代称知州为候）。内容远至自夏、商、周，近至不远的后梁、后唐、后晋、后汉、后周，凡是铸在钟、鼎、甗、鬲、盘、彝、尊、敦上的铭记，以及刻在长方形石碑和圆形碑上的知名人物和山林隐士的事迹，只要是刻在这些金石之物上的文字共整理了二千卷，全都校正了谬误，进行了汰选和品评，所有的都符合圣人的道德标准，还能够帮助史官修订失误，这里都记载了，可以称得上内容丰富了！

我在建中靖国元年，出嫁从此属赵氏的人。当时先父是礼部员外郎，明诚的父亲是礼部侍郎。丈夫赵明诚年方二十一岁，正在太学当学生。赵、李两家本是寒门，向来清贫俭朴。每月初一、十五，明诚都请假出去，把衣服押在当铺里，取五百铜钱，走进大相国寺，购买碑文和果实。两人对着买回来的碑文一起欣赏着，反复研究，自认为夫妻二人像远古时代葛天氏的臣民那样自由和快乐。两年以后，明诚出仕做官，便立下即使节衣缩食，要走遍四方，把天下的古文奇字全部搜集起来的志愿。曾记得崇宁年间，有一个人拿来一幅徐熙所画的《牡丹图》，要价二十万钱才肯卖。当时虽是官宦子弟，但要筹备二十万铜钱，谈何容易啊！夫妻二人把玩了它两夜，想尽办法也筹不到钱，只有还给了卖家。夫妇二人互叹可惜，为此不开心了好几天。

后来回青州故乡闲居了十年。夫妇勤俭持家，过上了衣食无忧的生活。明诚复官后，又接连做了莱州和淄州的知州，把他的全部俸禄拿出来，从事书籍的校勘、刻写。每得一本书，我们就一起校勘，整理成类，题上书名。我天性博闻强记，每次吃完饭，和明诚坐在归来堂上烹茶，指着堆积的书史，说某一典故出在某书某卷第几页第几行，二人以猜中与否来定胜负，然后以胜负作为饮茶的先后。猜中了的便举杯大笑，常常把茶不小心倒在胸前衣襟上，反而饮不到一口。真愿意这样过一辈子！虽然生活不是很富裕中，但理想从没有被忘记。

收集的书籍达到了要求，就在归来堂中建起书库，把大橱编上了甲乙丙丁的号码，中间放上书册。如需讲读，就拿来钥匙开橱，在簿子上登记，然后取出所要的书籍。如果谁把书籍损坏或弄脏了一点，定要责令此人揩干净涂改正确，改掉以前那种随便很不在意书籍的作风。所以想求得舒心反而心生不安。我性子实在忍耐不住，就想办法不吃第二道荤菜，不穿第二件绣有文彩的衣裳，头上没有明珠翡翠的首饰，室内没有镀金刺绣的家具。节省下来的钱遇到想要的书籍，只要字不残缺、正规版本，就马上买下，储存起来作为副本。于是罗列在几案上，堆积在枕席间，我们意会心谋，目往神授，这种乐趣远远超过那些追逐歌舞女色斗狗走马的低级趣味的人。

高宗建炎元年三月间，明诚到南边给我婆婆奔丧。到了十二月，金兵攻下青州，这十几屋东西，一下子化为灰烬了。

高宗建炎二年秋九月，明诚夺情被任命为建康府知府，三年春三月罢官。夏五月，到池阳，皇帝有旨任命他为湖州知州，需上殿朝见。于是我们把家暂时安置在池阳，他一人奉旨入朝。七月底，有信到家，说是病倒了。我又惊又怕，于是我乘船东下，一昼夜赶了三百里。等到到达以后，已病入膏肓，危在旦夕。八月十八日，他便不再起来，取笔做诗，写下绝笔而最终逝去。

今天无意之中翻阅这本《金石录》，好像见到了死去的亲人。因此又想起明诚在莱州静治堂上，把它刚刚装订成册，插以芸签，束以缥带，每十卷作一帙。如今他的手迹还像新的一样，可是墓前的树木已能两手合抱了。悲伤啊！从前梁元帝萧绎当都城江陵陷落的时候，他不去痛惜国家的灭亡，而去焚毁十四万册图书；隋炀帝杨广在江都遭到覆灭，不以身死为可悲，反而在死后把唐人载去的图书重新夺回来。难道人性之所专注的东西，能够逾越生死而念念不忘吗？或者天意认为我资质菲薄，不足以享有这些珍奇的物件吗？抑或明诚死而有知，对这些东西犹斤斤爱惜，不肯留在人间吗？为什么得来非常艰难而失去又是如此容易啊！然而有有必有无，有聚必有散，这是人间的常理。因此我以区区之心记述这本书的始末，也想为后世好古博雅之士留下一点鉴戒。

四、古代诗歌阅读

阅读下面两首诗歌，完成下面小题。

采莲曲（其一）

王昌龄

吴姬越艳楚王妃，争弄莲舟水湿衣。

来时浦口花迎入，采罢江头月送归。

采莲曲

张籍

秋江岸边莲子多，采莲女儿并船歌。

青房圆实齐戢戢，争前竞折漾微波。

试牵绿茎下寻藕，断处丝多刺伤手。

白练束腰袖半卷，不插玉钗妆梳浅。

船中未满度前洲，借问阿谁家住远。

归时共待暮潮上，自弄芙蓉还荡桨。

15．下列对两首诗的赏析，不正确的一项是（     ）

A．王诗开篇“吴姬”“越艳”“楚王妃”三词连用，意在通过铺写表现采莲女争芳斗艳、美色纷呈的景象。

B．张诗五、六句紧承上文写寻藕过程，断处丝多、绿茎伤人，表现采莲女寻藕和争相采莲子时一样动作飞快、细致。

C．腰系白带、不插玉钗、只施淡妆，张诗用白描手法描绘采莲女的装扮，表现出一种独特的朴素自然美。

D．两首诗歌都多用口语，语言浅显易懂，风格纯朴明丽，内容有画面感，具有浓郁的江南民歌风味。

16．两首诗结尾两句都写了采莲女采莲而归，请从手法和形象两方面分析有什么不同之处。