知识积累：

“非暴力不合作运动”打击了英国的殖民统治，增强了印度人民的民族自尊心和自信心，使非暴力不合作运动具有广泛的群众基础，反映了印度人民要求独立的愿望，促进了印度人民的团结，为印度的独立奠定了基础。同时，“非暴力不合作运动”把民族运动局限于非暴力的框架内，影响了民族运动的进一步发展，这反映了印度民族资产阶级在反帝斗争中的动摇性和妥协性。

五、选做题【探索历史的奥秘】（共1小题，满分0分）

27．历史的奥秘常常隐藏在多种历史的记录中，非洲大津巴布韦文明的确凿记录呈现了它曾经的辉煌。

阅读下列材料：

材料一 历史为人类进化的记录。……最初是由考古学者从埋没地中的石器、土器、铜器等种种遗物或在洞窟内的壁画，而读着历史的记录；还有人类学者从现在的蛮人生活里。，而见着活活的历史的记录；再有历史家从古代荒唐的传说与神话中，窥破了赤裸裸的历史的事实。

﹣﹣[日]上田茂树《世界史纲》

材料二 人类学反对某些人的观点，他们认为只有他们自己可以代表人类，只有他们最进步，他们是神或历史选择出来按照自己的面貌改造世界的。

﹣﹣『美]马文•哈里斯《文化人类学》

请回答：

（1）据材料一，探索历史奥秘所能依据的主要史料类型有哪些？结合所学知识，以其中的一种史料说明大津巴布韦社会的生产、贸易以及生活艺术状况。

（2）在大津巴布韦文明创造者问题上，我们需要反对西方某些人的什么观点？揭示这种观点所反映的价值观。

【考点】YH：大津巴布韦文明

【分析】（1）本题借助津巴布韦的历史现象考查历史的研究方法。首先依据材料一得出主要史料类型；再选择一种类型结结合所学知识进行分析。

（2）本题考查对大津巴布韦文明的相关知识。关键信息是“他们认为只有他们自己可以代表人类，只有他们最进步”。

【解答】（1）考查考生提取有效信息的能力和调动、运用知识的能力。从材料二概括“史料类型”以及用“史料”阐述“状况”。

（2）考查考生论证和阐述事物的能力，首先要明确“西方某些人的观点”，然后用所学知识进行论证。

故答案为：

（1）实物遗存；土著生活实录；传说与神话。生产：锄和斧等铁器（梯田、水井和水渠等），说明了农业的发达；采石场、熔炉和泥范（铸模），说明手工业的发达。贸易：中国的青瓷碎片（波斯的小花碗），说明大津巴布韦社会存在着与其它族群的交流。生活艺术：镯和一些黄金制品（椭圆形建筑上的精美石雕），说明人们懂得装饰生活。

（2）观点：大津巴布韦文化遗存，不可能是非洲人创造的，而只能属于白人。价值观：种族中心主义。

【点评】本题考查津巴布韦文明发展的相关知识，旨在考查学生准确解读材料信息和分析问题的能力。本题难度偏高。

六、选做题【世界文化遗产荟萃】（共1小题，满分0分）

28．阅读下列材料：

材料一 西递、宏村这两个传统的古村落在很大程度上仍然保持着那些在上个世纪已经消失或改变了的乡村的面貌。

布迭拉宫自公元17世纪起就成为达赖喇嘛的冬宫，象征着西藏佛教和历代行政统治的中心

﹣﹣世界遗产委员会评价

材料二 徽州古村落（是）徽商文化的产物。……徽州一府六县的方志中，常会对徽商巨贾的资本投向有如下记载：在家乡修祠堂、建园第，重楼宏丽。

﹣﹣王星明、罗刚《徽州古村落》

材料三 徽州古村落在选址布局上受着风水观念的强烈制约。“依山造屋，傍水结村”是他们基本的原则；但从风水学角度来看，具有完满的物质条件及合理功能的环境，并不意味着就是一个理想环境。人类有着自己的希冀、渴求和恐惧，而只有将这些情感，通过在创造自己的生活环境中表达出来，才构成一真正的理想环境。……徽州民居的天井营造有一个很动听的名儿，叫“四水归堂”，言天降雨露、财气，落到自家房顶，流入宅院。

﹣﹣摘编自余治淮《桃花源里人家》

请回答：

（1）据材料一，皖南古村落与布达拉宫是哪两类社会群体活动的历史承载？

（2）据材料二并结合所学知识，为什么说徽州古村落是徽商文化的产物？古村落突出反映了徽商怎样的心态？

（3）据材料三并结合所学知识，古村落营造中的风水观念在徽州社会生活中发挥着什么功能？体现了怎样的环境理念？

（4）有学者称：“文化遗产的完整样态必须在其存活的情境中才能把握。”据此，你认为皖南古村落的“完整样态”应该是什么？。

【考点】2P：明清时期的商业发展

【分析】（1）本题解答的关键是从“乡村的面貌”“象征着西藏佛教和历代行政统治的中心”切入，结合中国古代经济进行思考；

（2）本题解答的关键是从“对徽商巨贾的资本投向有如下记载：在家乡修祠堂、建园第，重楼宏丽。”切入，结合明清时期的商业进行思考；

（3）本题解答的关键是从“依山造屋，傍水结村”“将这些情感，通过在创造自己的生活环境中表达出来”切入，结合明清时期的商业进行思考；

（4）本题解答的关键是从“在其存活的情境中”切入，结合明清商业的发展进行思考。