题目要求考生阐述“对这种新视角有何看法”，考查的是思辨能力。正所谓“一千个读者就有一千个哈姆莱特”，一部作品完成以后，从某种意义上讲已经不属于作者，读者可以从各个角度对其进行解读，解读的结果是“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。名作名篇是文化传承的重要力量，包含着许多人类社会恒久不变的智慧和价值，具有深厚的文化底蕴，可以穿越千年仍不褪本色，我们仍然可以从不同角度在其中找到与当代价值观相契合的精华，可谓历久弥新。所以，我们欣赏名作名篇，从不同的视角寻幽探胜，汲取营养，这是值得肯定和鼓励的。但是，如果我们的新视角，只是为了猎奇，或是博人眼球，或是哗众取宠，或是想要与众不同，或是想要独辟蹊径，或是想要获得经济效益，得出一些奇奇怪怪的结论——诡异的、荒诞的、惊悚的、实用的、牵强附会的，乍一看让人耳目一新，但实际上却背离了作者创作的本意和作品主旨的主要方向，把一部经典的作品解读成了低俗之作，与己与人并无营养可言，甚至会影响到人们对这部作品的感情，这样的新视角也是不可取的。因为这样是对经典的亵渎，只会毁了经典。

文体是议论文，考生首先可以在文中亮明自己对新视角的看法（认可/不认可/辩证看待），然后根据自己的中心论点运用层进式结构分析这些新视角是怎样的，在现实社会里具有怎样的作用和影响（用欣赏的眼光看，可以谈谈如何利用新思维、新角度解读古典文学名著现代价值，以批判的眼光看，可以谈谈对古典文学名著的断界解读的功利思想），我们应该如何对待。观点要明确，脉络要清晰。

立意：

1.解读经典，不可舍本逐末。

2.运用新视角，汲取新营养。

3.针对解读经典的新视角，应该慎思之，明辨之。

考编小学语文作文6

阅读下面的材料，根据要求写作。

古希腊对门窗的作用，一般重其通风、采光或围闭效果，而中国古代建筑还重视屋内屋外空间的交流和景物的借换，往往是实用与审美兼而有之，比如园林建筑中的漏花窗，便是为了充分显示环境之美而设计的。中国饮食烹饪也讲究滋味之外的艺术，注重食名优美、食器精美、环境雅致，将物质享用与精神追求统一起来。

以上材料对我们具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【审题指导】

本题属二元关系型材料作文，由材料、提示和要求三部分组成，材料部分以中国建筑文化、饮食文化为载体，间以东西文化对比，启示学生探讨“实用与审美”“物质与精神”的多元关系。其中“实用”与“物质”、“审美”和“精神”在哲学层面有很相近，都可以归于美育的范畴，所以只需要理清关系，选取其中一组进行立意即可。而作文的难度也正在此，不能孤立地谈物质或实用的利弊，要用二元对立的观点进行阐述。要求部分“以上材料对我们具有启示意义”，我们是谁？我们就是考生们，所以这个材料作文具有一定的任务指向，那就是不能单纯地从哲学的角度来谈论物质与精神的关系，还需要联系自身世界，体现自我思考，也就是一定要有“我在”，比如考生可以在行文中向个人修养（联系学习知识和提高素养），文化建设（娱乐至上和陶冶身心），社会进步（物质文明和精神文明）、时代发展（富强与文明）等层面拓展，而要求部分“选准角度”，就是要求考生能结合命题指向，抓住重点进行写作。本章重点应在辨析实用与审美，物质和精神的辩证关系，展现思维水平。

人生几“度”

度，一个古老的文字，一个智慧的象征。

度，是正邪的鸿沟，是存亡的交界。

有了度，才有了春与秋其代序的轮回，才有月明星稀鸟鹊南飞的景致；有了度，才有奔流的江水，才有清脆的鸟语，才有绽放的红梅。

人不离世，也自然少不了几分度。若把握不当，便枉此一生。

谨慎过度就是胆怯，认真过度就是刻薄，执着过度就是顽固。《菜根谭》有云：“气象要高旷，而不可疏放；心思要缜密，而不可琐屑；趣味要冲谈，而不可偏枯；操守要严明，而不可激烈。”这便是人生之度。

人生有度，心绪会宁静，道德会崇高。有些人不懂节制，不懂适可而止。他们或情感激烈，宣泄不加禁止；或追名逐利，永远不知尽头。他们的心永远在世间名利纷争中颠沛流离不得安宁，自然无暇来形成高尚的道德。但是有度的人，冷静，淡然。林则徐把“制怒”二字挂在堂前，也把“度”放在心间，这样的人怎能不成大器！

人生有度，灾祸会远离，生活才幸福。范蠡在助越王打败吴国后，很有权势。但他的心中有度。他深知物极必反的道理，也懂得：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”于是毅然弃官隐于世间。相反，文仲就不那么幸运了。同样是功臣，他就少了点度，仍留恋官场。这让越王怎能不顾虑？所以，范蠡急流勇退，功成名就；文仲不懂节度，身首异处。这不得不让后人警醒。

人生有度，事业才不会衰落。没有合适的度，任何人都不会有长久的事业。唐玄宗便是一个极有代表性的例子。执政前期，他励精图治，有法有度。开元盛世之时，他却把曾经恪守的度抛在脑后，纵情声色犬马之中。终于，安史之乱的铁蹄捣碎了一个帝国的美梦，繁华如秋叶般凋零，盛世只能在梦中追忆。由兴盛到衰败，大唐的命运不正是在度的边缘徘徊吗？

所以说，度成就了完整高尚的人格，成就了知足常乐的智慧，成就了雄伟壮丽的事业。每个人都应该在心中装有几分度，让自己在世间崎岖的路上走出坚实的脚步。

【审题立意】

审题：

这是一则任务驱动型材料作文题。

材料由两段转折关系的文字组成。第一段文字，强调了讲究“度”的重要性。第一句话指出度的内涵是“过犹不及”“多了少了都不好”，第二、三两句话指出不讲究“度”的后果，第四句话从所做之事的性质的角度解读如何把握“度”。第二段文字，强调不要处处死守某个“度”。第一句话指出死守某个“度”会僵化死板，第二句话指出没有真正的“度”，第三句话指出“度”是约束思想和行为的框框，应破除。

材料的主旨是我们要讲究“度”，但又不能处处死守某个“度”，可见材料对于“度”的理解本身就具有辩证性，考查的是考生的思辨能力。“度”的含义极为丰富，这里指的是为人处事的一种准则（尺子），无论是为人处事，还是在生活事业上，凡事都要适可而止，做事要恰到好处，切忌过犹不及。但实际上“度”并没有一个固定的标准，它需要视情况、场合、对象、事情的性质而定，情形不同，“度”的标准也不同。这就要求我们在现实生活中能够视情况而灵活应变，同时又能理智处理各种事情，力争做到恰到好处，适可而止。如果我们如刻舟求剑、守株待兔般地死守着某个标准（“度”），那么最终只会束缚我们的思想和行为，让我们做事变得僵化死板，不知变通。这样的“度”必须予以破除，否则于人于事均无益。

从“谈谈你对‘度’的理解”可知，文体主要倾向于议论文，考生可以以辩证思维，运用正反对比式结构谈凡事应该讲究“度”，但遇事又不能死守某个“度”。也可以运用层进式结构谈什么是“度”，为什么要讲究“度”，如何打破“度”等。观点要明确，脉络要清晰。

立意：

1.凡事要讲究“度”。

2.人生有尺，做人有“度”。

3.固守某个“度”，反而过犹不及。

4.“度”无标准，恰到好处即为“度”。

考编小学语文作文7

掬上进知止，向守正价值

大道无言，其行也坚。“上”者上进，“止”者知止，“正”者守正。这三个字高度概括了人生的成长历程，每多一个笔画，就增添一分深层的含义。在我们的生活中，“上、止、正”蕴含待人处事之道。由此方知，我们应掬上进知止在手，向守正价值而行。

惟知上进，惟知奋发。

青松寒不落，碧海阔愈澄。大江流日夜，慷慨歌未央。古有宋濂砚冻指寒，仍抄书苦读，吹灭读书灯，一身都是月；匡衡凿壁偷光，孙康映雪借读，志不求易，上进奋发。今有庞众望于父母患疾、家中贫困之际，全力考入清华。上进是藏匿于巍峨高山每粒尘土里的积累，更是铭刻于沉潜态度背后的坚持。惟知上进，惟知奋发。吾辈青年应以自由之思想，阔步向前，踏歌而行，实现人生价值。

知止慎独，自律向前。