试题内容：

22.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)《红楼梦》写到“大观园试才题对额”时有一个情节，为元妃(贾元春)省亲修建的大观园竣工后，众人给园中桥上亭子的匾额题名。有人主张从欧阳修《醉翁亭记》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字;贾政认为“此亭压水而成”，题名“还须偏于水”，主张从“泻出于两峰之间”中拈出一个“泻”字，有人即附和题为“泻玉”;贾宝玉则觉得用“沁芳”更为新雅，贾政点头默许。“沁芳”二字，点出了花木映水的佳境，不落俗套;也契合元妃省亲之事，蕴藉含蓄，思虑周全。

以上材料中，众人给匾额题名，或直接移用，或借鉴化用，或根据情境独创，产生了不同的艺术效果。这个现象也能在更广泛的领域给人以启示，引发深入思考。请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

范文

《不管用什么，合适才最好》

《红楼梦》里有这样一个情节，大观园修好后，众人给一个亭子取名。有的人直接移用欧阳修的《醉翁亭记》里面的词句取名为“翼然”，有的人用借鉴化用的方法取名为“泻玉”，有的人来个独创，取名为“沁芳”。最后采纳了第三种，因为感觉这个名字是最合适的。

取名字也好，办其他事情也好，方法可以是很多的。哪种方法是最合适的呢，“移用”，“化用”，还是“独创”?要看最后哪种方法可以把这个事情办好。能把事情办得最好的方法就是最合适的。

中国现在铁路的宽度是两匹马的宽度，这个规则是从英国引进的。引进之后，一直用到现在，大家都觉得挺好。中国的经济建设跟铁路建设密切相关。铁路建设为中国的经济腾飞插上了翅膀，所以直接引用也是不错的。

社会主义思想产生于欧洲。中国人把它借用过来，加上自己的思想，形成了中国特色的社会主义。实行中国特色的社会主义几十年，社会主义事业迅猛发展，国家日益强盛，这说明借鉴化用也是不错的。

中医是中国的传统医学，它与中国固有的易学、阴阳五行等学说有密切的联系，在治病救人方面有自己独特的一套，望闻问切的诊断方法是他国所没有的，针灸，推拿，拔罐，刮痧是土生土长的治疗方法。我们坚持中医学理论，发展有中国特色的民族医学，造福于中华民族，这是全世界有目共睹的。这说明坚持传统，坚持自己的特色，进行独创性的研究和发展也是不错的。

直接移用，借鉴化用和独创，这三种方法不能简单的判断哪一种最好，要看它取得的实际效果。

中国的男足二三十年前跟日本是在同一个水平线上的。现在20多年过去了，日本的男足已经达到了亚洲之巅。而中国男足则每况愈下，连东南亚一些小国都不如了。这种情况下我们还要坚持自己的足球体制吗?我看很危险。我觉得自己要是不行就应该勇敢地承认自己不行，学一学别人或者干脆照搬别人，模仿有的时候是最好的学习方法，小孩子就是这样，慢慢学会走路的。如果固步自封，自以为是，真不知道中国的男足将来是什么样子，什么时候能够翻身。再不行学一学女足也好啊，请个女足的教练来吧，也许会面目一新呢。所以坚持自我，不一定就是对的。有的时候移用或借鉴化用别人的东西，他山之石可以攻玉，还真的可以把事情办好。

总之做一切事情都不要拘泥于一种方法。移用也好，借鉴化用也好，独创也好，能够把事情办好就用哪一种，人千万不能一根筋，钻牛角尖。有的人如果拿西洋画的一些理论来要求中国画，拿西洋人的眼光来要求中国人，那真的是会贻笑大方，甚至遗臭万年。

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2022高考作文题目及范文5

全国新高考Ⅱ卷

试题内容：

23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

中国共产主义青年团成立100周年之际，中央广播电视总台推出微纪录片，介绍一组在不同行业奋发有为的人物。他们选择了自己热爱的行业，也选择了事业创新发展的方向，展示出开启未来的力量。

有位科学家强调，实现北斗导航系统服务于各行各业，“需要新方法、新思维、新知识”。她致力于科技攻关，还从事科普教育，培育青少年的科学素养。有位摄影家认为，“真正属于我们的东西，是民族的，血脉的，永不过时”。他选择了从民族传统中汲取养分，通过照片增强年轻人对中国文化的认同。有位建筑家主张，要改变“千城一面”的模式，必须赋予建筑以理想和精神。他一直努力建造“再过几代人仍然感觉美好”的建筑作品。

复兴中学团委将组织以“选择·创造·未来”为主题的征文活动，请结合以上材料写一篇文章，体现你的认识与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

范文

《今天的选择，创造明天的美好》

刷抖音时，不经意间又看到一个古老的民俗游戏：抓周。

一个刚满周岁、牙牙学语的孩子被放在桌上，离他两尺左右，摆有纸、笔、算盘、糖果、玩具以及人民币，孩子一会儿抓笔，放下，一会儿抓起算盘，又放下，再一会儿，抓起那张人民币，又放下，最后抓起的是那颗糖果······围观的人们哈哈大笑······

大人们不应该笑，童蒙之初的孩子，很难按照成年人的意愿做出选择。选择应该是一种成长，是一种心智的逐渐成熟，一种自我的觉醒与认知。

人的一生充满了选择。我们不能选择出生，却能选择今天的活法，因为今天的选择，往往意味着明天的未来。人们往往用路来比喻人生，一条路有一条路的走法，也有一条路的风景，有一条路的结果。选择什么的路，往往决定着什么样的终点与归宿。

100年前的一个秋天，重庆朝天门，天气异常闷热。一个教师模样的年轻人上了岸，走进大田湾体育场附近——当时的巴县中学大门。他是当时的四川、重庆的党团负责人，川东师范学校毕业生童庸生。他要传达中央会议精神，与重庆的杨闇公等人一起召开专题会议，讨论重庆地区的青年团组织如何改组，讨论哪些同志转为中国共产党党员······

这是一群平均年龄和我们相仿，大多十八九岁、二十来岁的青年，在那个黑云压城、布满恐怖气息的时代，他们将生死置之度外，勇敢地做出了自己的选择：为了信仰，为了千疮百孔的国家明天的美好，为了这个被称为“东亚病夫”的民族崛起的未来，也为了饿殍遍地的人间早日变成幸福的花园，他们舍弃了高官厚禄、安逸与自由，甚至舍弃并背叛了自己的家庭，选择了“把脑袋别在裤腰带上”的危险事业。

所以，选择首先意味着一种信仰，一种“小我”到“大我”的升华，意味着对一条道路终点的美好向往。这群人中的杨闇公，在1927年的“331”惨案后，前往武汉中央汇报途中因叛徒出卖而被铺，被反动派“断手、断足、挖双眼、补三枪”，鲜血浸透了浮图关下——今天的网红景点“轻轨穿楼”那一大片土地。

杨闇公们义无反顾的选择，为后人铺开了一条“开往春天的列车”那繁花似锦的景观带。所以，每次坐着轻轨2号线，经过浮图关，我总要深情地往山上凝视一会儿。我想对烈士说：英雄，如你所愿，如今国泰民安。

和平年代，我们很难再次面临生与死、黑暗与光明的艰难选择。然而，该安于现状“躺平”，还是依然“奋起”追梦，依然是我们必须做出的回答。有个哲人说得好：“今天，你在哪里?干什么?和谁在一起，甚至读什么书，往往决定你五年后的命运!”是的，我们必须做出选择，选择从今天出发，才能创造明天的美好!

就在几天前的端午节假期，我收看了神舟十四号飞船发射升空的全过程直播。短短十余年间，神舟系列已经到达“十四”号，我们的科学家无愧于“厉害了，我的国”的惊叹。可很难有人知道，那些科学家们选择了多少个寂寞清冷的夜晚，面对数不清的程序、密码做出一次次失败的演算。“干惊天动地事，做隐姓埋名人”，就是他们做出的选择和可以预料到的现实。

我国导弹之父钱学森的故事几乎家喻户晓，新中国成立之初，他就决定放弃美国最优厚的待遇和优渥的研究条件，被无理软禁五年而报国初心不改，坚持回到了祖国，最终，让罗布泊沙漠升起的“蘑菇云”震惊世界!

就在重庆北碚的东阳街道，有个复旦大学遗址，那里也是复旦大学迁回上海后创办的私立相辉学院旧址。1949年秋天，抗战时期曾在重庆度过近10年青少年时光的袁隆平，不顾母亲的反对，志愿学农，选择逆流而上，考到相辉学院农学系，而后成就了“世界杂交水稻之父”的传奇。

所以，选择有时候就意味着逆行，意味着放弃，意味着斗争。袁隆平在攻克杂交水稻难关过程中，也充满了“逆行”甚至“反叛”。他敢于怀疑权威，放弃当时流行的苏联“米丘林”学说，转而回到遗传分子学说，终于靠着“一棵野稗子”找到杂交水稻育种的密码。“一粒种子改变了世界”，袁老的不断创新，让种子“芯片”掌握在自己手中，“让咱们中国人的饭碗牢牢地端在自己的手上。”

同样，共和国勋章获得者，“敦煌的女儿”樊锦诗选择坚守敦煌半个多世纪，在弥天黄沙中守护敦煌，守护中华传统文脉。这样的选择，更是一种难能可贵的坚守，在物欲横流的时代，更不容易。敦煌是中国的，也是世界的，但归根到底是中国的，是中华文明献给世界闻名的瑰宝，这时的选择，是一种伟大的情怀，一种理想主义者的沉默情怀。

所以，选择坚守，也就是选择了创造，选择了认同。就像那位摄影家说的