北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

全文翻译

太行、王屋两座山，方圆纵横七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳的北边。

北山下有个叫愚公的人，年纪快到九十岁了，面对着山居住。他苦于山北的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿放置挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。

河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气，连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连寡妇孤儿都比不上。即使我死了，还有儿子在呀。儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。

握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。

阅读理解

1.愚公决心移山要克服哪些困难？

①两座山又高又大，移山很艰难：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。②移山的人少，且老的老、小的小：年且九十，遂率子孙荷担者三夫。③工具简陋，运土石的路程远：箕畚运于渤海之尾，寒暑易节，始一反焉。

2.文中人物（包括天神）对愚公移山的态度是不同的。找出相关语句，简析他们的态度。

愚公之妻：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”（支持、质疑）

河曲智叟：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”（嘲笑、讥讽）

操蛇之神：操蛇之神闻之，惧其不已也。（恐惧、害怕）

天神：帝感其诚。（敬佩、感动）

3.试结合语言具体分析智叟对待愚公移山的态度。

持反对的态度。智叟的话语句句都是讥笑与责难，“甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备口气，“残年余力”又显出十足的轻视，“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦，“其如土石何”语气加重，是讥笑愚公无能。

4.愚公是怎样驳斥智叟的？

面对智叟的嘲笑，愚公驳斥了他的错误观点，阐述了人力无穷、自然能被征服的思想。愚公在“长息”之后，先是斥，接着是驳，用顶真的修辞，显得气势十足。

5.如何理解本文的神话结尾？

神话不同于迷信，在生产力极不发达的条件下，人们只能通过幻想，借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是通过想象的方式解决人和自然矛盾，反映的是古代劳动人民的美好愿望。它跟封建迷信思想有着本质的不同。

周亚夫军细柳

司马迁

原文展示

文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。

上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刀，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。

既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎！此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。

全文翻译

汉文帝以后六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军，驻军霸上；祝兹侯徐厉为将军，驻军棘门；委派河内郡守周亚夫为将军，驻军细柳：用以防备胡人侵扰。

皇上亲自去慰问军队。到了霸上和棘门的军营，长驱直入，将军及其属下都骑着马迎送。不久来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，刀剑出鞘，开弓搭箭，弓拉满月。皇上的先行引导人员到了营前，不准进入。先行引导的人说：“皇上即将驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令‘军中只听从将军的命令，不听从天子的诏令’。”过了不久，皇上驾到，也不让入军营。于是皇上就派使者拿了天子的符节去告诉将军：“我要进营慰问军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准纵马奔驰。”于是皇上就放松了缰绳，让马慢慢行走。到了大营，将军亚夫拿着武器拱手行礼，并说：“穿戴盔甲的将士是不能行跪拜礼的，请允许我以军礼参见。”皇上被此感动，马上神情严肃地扶着车前横木。派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后离去。

出了细柳军营的大门后，许多大臣都深感惊诧。文帝说：“啊！这才是真正的将军！先前霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，那里的将军必定会遭袭击而被俘虏。至于周亚夫，怎么可能被侵犯呢？”文帝称赞了周亚夫很久。

阅读理解

1.第一段在文中有什么作用？

首先交代时间——汉文帝后元六年，背景——匈奴大举入侵，边关吃紧。然后交代了三位将领驻军的概况。结构上总领下文，内容上把人物置于矛盾冲突之中，为展示人物的性格特点提供了广阔的舞台。

2.皇帝进入细柳营的过程是怎样的？说明了什么？

皇帝进入细柳营的过程为“天子先驱至，不得入”→“上至，又不得入”→“使使持节诏将军”“亚夫乃传言开壁门”，说明细柳军管理严格，从侧面表现出周亚夫治军严明。

3.简析周亚夫与汉文帝的人物形象。

周亚夫：治军严谨、忠于职守、刚正不阿。

汉文帝：勤于政事、目光敏锐、重视人才。