14.齐景公具体做了哪些事来爱抚百姓？

废除烦苛的刑罚，打开粮仓救助百姓。

（四）过巫山（陆游）

二十三日，过巫山凝真观，谒妙用真人祠。真人,即世所谓巫山神女也。

祠正对巫山，峰峦上入霄汉，山脚直插江中，议者谓太华、衡、庐，皆无此奇。然十二峰者不可悉见，所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭，宜为仙真所托。祝史云：“每八月十五夜月明时，有丝竹之音，往来峰顶，山猿皆鸣，达旦方渐止。”庙后，山半有石坛，平旷。传云：“夏禹见神女，授符书于此。”坛上观十二峰，宛如屏障。是日，天宇晴霁①，四顾无纤翳②，惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤③翔舞徘徊，久之不散，亦可异也。祠旧有乌数百。送迎客舟自唐夔州刺史李贻诗已云“群乌幸胙余”矣。近乾道元年忽不至今绝无一乌不知其故。

注释：①晴霁：雨后天气晴朗②纤翳(yì)：这里指少许的雾气或云彩。③鸾鹤：凤凰，白鹤。这里形容云彩。

15.翻译下列句中加点的词。

（1）谒妙用真人祠拜访（2）然十二峰者但，然而（3）达旦方渐止才

16.文章画线句没有标点符号，请在需要加标点的地方用“︱”标出来。

近乾道元年︱忽不至︱今绝无一乌︱不知其故。

17.将下列句子译成现在汉语。

天宇晴霁，四顾无纤翳，惟神女峰上有白云数片。

雨过天晴，放眼望去，周围没有一丝云彩，只有在神女峰顶有几朵白云。

18.巫山神奇秀丽的景色在作者的笔下得到充分的展示，“峰峦上入霄汉，山脚直插江中”

写出了巫山的“高峻”，并通过神话传说，为神女峰蒙上一层神秘色彩，表达了作者对巫山女神的赞美之情。

（五）小石城山记（柳宗元）

自西山道口径北①，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少(shāo)北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠（yín）②。其上，为睥（pì)睨（nì）③梁欐（lì）④之形；其旁出堡坞（wù），有若门焉，窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远。无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚。其疏数(cù)偃(yǎn)仰，类智者所施设也。

噫！吾疑造物者之有无久矣，及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州，而列是夷狄，更(gēng)千百年不得一售其伎，是固劳而无用，神者倘(tǎng)不宜如是，则其果无乎？或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵，不为伟人,而独为是物，故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。

注释：①径北：一直向北。②垠（yín）：尽头，边际。③睥（pì)睨（nì）：城上矮墙，亦称女墙。④欐（lì）：屋的正梁。

19.解释下列句中加点的字词。

（1）其一少北而东稍微。向东。（2）有积石横当其垠通“挡”

（3）类智者所施设也好像（4）以慰夫贤而辱于此者那

20.翻译下面的句子。

无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚。其疏数(cù)偃(yǎn)仰，类智者所施设也。

山上地表没有土壤却长出秀树美竹，而且更加奇异坚挺，那些竹木参差错落疏密相间有高有低的样子，就好像智者所安排设置的一样。

八年级课外文言文阅读6

21.找出文中作者抒发自己壮志难酬的悲愤的句子。

又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用。

22.第二段作者说“愈以为诚有”，你认为作者真的相信有上帝“造物者”存在吗？

此句是作者故意说的，作者并不相信真有上帝，这样写的目的在于是文章生出波澜，强调小石城山的美景。

（五）游白水书付过（苏轼）

绍圣元年十月十二日，与幼子过游白水佛迹院。浴于汤池热甚其源殆可熟物。

循山而东，少北，有悬水百仞。山八九折，折处辄为潭，深者缒石五丈不得其所止。雪溅雷怒，可喜可畏。山崖有巨人迹数十，所谓佛迹也。

暮归倒行，观山烧，火甚。俯仰度数谷，至江，山月出，击汰中流，掬弄珠璧。

到家，二鼓，复与过饮酒，食馀甘煮菜。顾影颓然。不复甚寐。书以付过。东坡翁。

23.解释下列的词语。

（1）其源殆可熟物它的源头（2）循山而东沿着

（3）折处辄为潭是（4）顾影颓然看，看到

24.翻译句子：山崖有巨人迹数十，所谓佛迹也。

山岩上有十几个像巨人的脚印，就是人们所说的佛迹。