（5）“我”充满正义感，同情弱者，勇于反思己过。“我”为鸟无辜被吃感到义愤填膺，为其“复仇”，更为自己冤枉了猫而感到痛苦自责。

【解析】【分析】（1）细读文本从“毛色是花白的，但并不好看，又很瘦”可概括出：长得不好看；从“但大家都不喜欢它，它不活泼也不像别的小猫之喜欢玩游，好像是具着天生的忧郁性似的，连三妹那样爱猫的，对于它，也不加注意”可以概括出：不活泼性格忧郁；从“春天来了，它成了一只壮猫了，却仍不改它的忧郁性，也不去捉鼠，终日懒惰地伏着，吃得胖胖的。”可以概括出：懒惰，不捉老鼠。

（2）把“我的虐待”比作“针”，这是运用了比喻的修辞手法。突出我明白真相后，知道猫因我的主观臆断而死，不能挽回，而更加内疚后悔。

（3）作者在弄清真相时，有一段心理描写，“我心里十分难过，真的，我的良心受伤了，我没有判断明白，便妄下断语，冤苦了一只不能说话辩诉的动物”；“我很想补救我的过失，但它是不能说话的，我将怎样地对它表白我的误解呢？”；“我永无改正我的过失的机会了!”从这些句子可以看出，“我”难过的原因有两方面：一是妄下断语，冤苦了一只不能说话辩诉的动物；二是我想补救，但永无改正我的过失的机会了。

（4）“我”目睹了前两只猫的不幸后，又亲自制造了第三只猫的悲剧，深感负疚、懊悔，为了不再看到这样的悲剧重演下去，“自此，我家永不养猫”。这句话又与文章的开头遥相呼应，在结构上形成了首尾呼应的特点。

（5）本题的考点是人物形象描写与分析。概括人物形象，人物形象是指人物的性格特征，精神品质，而不是指外表特征。由结尾“我心里十分地难过，真的，我的良心受伤了，我没有判断明白，便妄下断语，冤枉了一只不能说话辩诉的动物。想到它的无抵抗的逃避，益使我感到我的暴怒、我的虐待，都是针，刺我良心的针！我很想补救我的过失，但它是不能说话的，我将怎样地对它表白我的误解呢？

……′”可以看出“我”充满正义感，同情弱者，勇于反思己过。“我”为鸟无辜被吃感到义愤填膺，为其“复仇”，更为自己冤枉了猫而感到痛苦自责。

故答案为：⑴长得不好看；不活泼，性格忧郁；懒惰，不捉老鼠；

⑵比喻，把“我的暴怒、虐待”比作“刺我良心的针”，生动形象地突出“我”明白真相、知道猫因“我”的主观臆断而蒙冤后，心里的内疚后悔、难过痛苦之情；

⑶“我”妄下断语，冤枉了一只不能说话辩诉的动物；猫忽然死在邻家的屋脊上，“我”永无改正过失的机会了；

⑷内容上，是对全文的总结。“我”目睹了前两只猫的不幸后，又亲手制造了第三只猫的悲剧，深感内疚，为了不再看到这样的悲剧重演，“自此，我家永不养猫”。结构上，这句话照应文章的开头，交代几次养猫经历的最终影响，首尾呼应；

⑸“我”充满正义感，同情弱者，勇于反思己过。“我”为鸟无辜被吃感到义愤填膺，为其“复仇”，更为自己冤枉了猫而感到痛苦自责。

【点评】⑴本题主要考查分析和概括文章的内容要点的能力。此类试题解答时，要先通读全文，了解和把握全文的内容和主旨，在此基础上，联系上下文，结合文本内容对文章某一内容要点进行分析和概括。

⑵本题考查赏析句子。注意明确所用修辞及突出表现的内容。

⑶本题考查内容的理解与分析。解答此题关键要整体感知文章内容，根据上下文内容去判断。

⑷本题是对段落作用的考查，要从内容和结构两方面考虑。内容是一般是对前文内容的总结或补充，或者引起下文。思路：这一段写出了…，突出了…，（这是内容）为下文…作铺垫。段落位置不同，结构作用不同，表述语言有所不同。文章开头：引出下文，为…作铺垫。营造了…氛围，设置悬念，吸引读者阅读兴趣。文章中间：承上启下。承接上文…，引出下文…，为…作铺垫。文章结尾：总结全文，突出心。结尾的话内容上是对全文的总结。

⑸本题的考点是人物形象描写与分析。概括人物形象，人物形象是指人物的性格特征，精神品质，而不是指外表特征。解题思路：从具体的人物行为事件和人物的外貌、语言、动作、心理描写等；从正面、侧面描写；细节描写；对比、衬托手法等入手，抓住抒情和议论语句，分析人物的性格特点。

10．阅读下面的文段，回答问题。

读书如“熬粥”

①我的母亲煮得一手好粥。孩提时曾问母亲何以能烧出好粥，她告诉我：“粥是熬出来的，熬粥有三要素，即‘好米、文火、持续’。”

②是的，要熬一锅好粥，首先在于有“好米”。米好，粥就好。熬粥拼的是米，是那种不加附加值的实力与质地。有了“好米”，还须用“文火”，即要用比较弱的火来熬，用“文火”易熬透，既能保证营养成分不流失，又能保持那份天然的鲜香味。熬粥还须持续。一锅好粥，少说得熬上个把小时。熬粥之妙，令我想及读书。细细回味一番，读书不正如熬粥一般吗？

③读书之法，贵在选择好书。经典好书，如同“好米”。经典往往记录着优秀的思想，它们总是超越时代，历久弥新的。读经典，你将从先贤的精神世界中吸收养分，从与高贵的心灵对话中得到陶冶。秘鲁作家略萨说：“如果一个人不读书，或者很少读书，或者只读‘垃圾书’，他可能会说话，但是永远只能说那点事情，因为他用来表达的词汇量十分有限。不仅是词汇有限，同时也使智力和想象力有限，使知识和思想贫乏。”略萨的这番话对阅读经典的意义作了深刻的诠释。一个常读经典作品的人，一个常读好书的人，更容易成为一个高尚的人、一个脱离低级趣味的人。

④读书之法，贵在耐心细读。心急火燎是读不了书的，粗枝大叶也不会有任何效果。读书须用“文火”，好似老牛吃草，不慌不忙，细细咀嚼。读书是一个人的心灵之旅，拿到一本书看到书名时，就像在长途汽车站的站牌上看到一个遥远的目的地，它意味着什么，暂时你还不知道，你只是向往。然后，你打开书本，仿佛踏上一段陌生而新奇的旅程。如果说，最幸福的旅行是那种沿途风光无限，刺激而浪漫的行程的话，那么，最幸福的阅读则是一个全新的世界在书本中向你次第展开。按高尔基的说法，就是阅读向你“打开了一扇扇新的未知世界的窗户”。只是别忙，须从容读。从容读，你便会觉得处处皆风景。

⑤读书之法，贵在持之以恒。不能心血来潮，高兴时拼命读，兴头过后就丢弃一旁。真要读书，须善耐寂寞，甘守孤独。从某种意义上说，阅读是一种孤独，它更适合于独啜。不要因为这份寂寞与单调，你就感到厌烦无味，就与读书渐离渐远。坚持读书，须有定力。这方面，国学大师陈寅恪便是典范。据他的友人回忆说：“那时一起在德国留学的学生们大多数玩得乱得不得了，只有孟真（傅斯年）和（陈）寅恪两个是‘宁国府门前的一对石狮子’。”意思是说，他们心思纯正，始终坚持专注于读书学习，不受其他诱惑的干扰，耐得住寂寞与单调。这种定力，值得每个读书人学习。对那些以忙为由而少读书、不读书的人来说，尤其需要。

⑥读书如熬粥，也要遵循“好米、文火持续”三大法则，只要做到读经典好书、耐心细读、持之以恒地读，读书之“用”就会潜移默化，融进一个人的血液、精神、行动之中，让人享用不尽，受益无穷。

（选自《人民日报》，有改动）

（1）根据文章内容，填写下列表格。

第①②段：阐述熬粥之法，由此提出观点：A________

第③④⑤段：具体论证 读书之法，贵在选择好书

B________

读书之法，贵在持之以恒

第⑥段总结归纳出论点：C________

（2）以下与课文有关的名言和事例中，不能用作为本文论据的是（）

A.培根曾在《谈读书》一文中风趣地说：“不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。”

B.陶渊明读书“不求甚解”，只求会意，却从中获得了精神的愉悦。

C.宋濂从幼时起即酷爱读书，经数+年寒窗苦读，终成学识渊博的大学土。

D.香菱听从黛玉教导，用心阅读了王维李白杜甫等大家的诗集，结果诗才大进。

（3）文章第③④⑤段的顺序能否调换？为什么？

（4）文章将“读书”比作“熬粥”，在论证上有何好处？

【答案】（1）读书如熬粥；读书之法，贵在耐心细读；只要做到读经典好书、耐心细读、持之以恒地读，读书之“用”就会潜移默化，让人享用不尽，受益无穷。