孙子兵法读后感2000字大学生8
《孙子兵法》读后感
这天我阅读了从新华书店买回来的《孙子兵法》一书。以前,我就听说过《孙子兵法》的鼎鼎大名。这使我向往不已。看了这本书后,我很佩服孙子能在战争时期写出这么好的兵法书籍。
这本书主要写了一些历史战役,将帅们是运用什么样的战略取胜的。孙子说过:兵者国之大事也,生死之地存亡之道不可不察也。意思就是说军事是国家的大事,关系到国家的生死存亡,这本书不能不看。
首先孙子从战略术上,概括了九种不一样作战地区的基本特点,论证了它们对官兵心理状态的影响。并提出具体灵活的应变措施,倡导在突袭作战中充分发挥战斗力。然后,孙子推崇战略出击,提倡深入敌国进行作战,认为这样做具有使士兵听从指挥,努力作战,就地解决部队休养,士兵勇敢无畏等优点。第三,孙子结合战略突袭行动的特点,提出一些具有必须进步好处的治军主张,比如强调政令严明,军令如山,禁止迷信谣言,重视持续军队的团结一致等。
这本书里表现出来的随机应变、肯动脑筋、抓紧时间、遵守纪律都值得我们学习,这样能使我们在以后的学习中取得好成绩。
孙子兵法读后感2000字大学生9
这一篇文章主要介绍《孙子兵法》的第十一篇“九地篇”的第三部分,顺详敌之意。
一、兵法解析
是故不知诸侯之谋者,不能预交;不知山林、险阻、沮泽之形者,不能行军;不用乡导者,不能得地利。四五者,不知一,非霸、王之兵也。夫霸、王之兵,伐大国,则其众不得聚,威加于敌,则其交不得合。是故,不争天下之交,不养天下之权,信己之私,威加于敌,故其城可拔,其国可隳(hui)。施无法之赏,悬无政之令,犯三军之众,若使一人。犯之以事,勿告以言;犯之以利,勿告以害。
投之亡地然后存,陷之死地然后生。夫众陷于害,然后能为胜败。
故为兵之事,在于顺详敌之意,并敌一向,千里傻将,此谓巧能成事者也。
意思就是:
不了解各诸侯国计谋的,就不能与他们结交;不掌握山林、险阻、苇塘、沼泽地形的,就不能调动军队行军,不任用熟悉当地地形的人来做向导的,就不能得地利,九种地形的利害关系,有一种不知道,就不能称霸于诸侯、号令于天下的军队。那种能称霸诸侯,号令天下的军队,如果进攻大国,就能使大国的民众和军队来不及集中力量进行反抗,把他的兵威加于敌国,就能使敌国和其他诸侯国不能结交。因此拥有这样军队的国家,不必要同敌国去争着与其他诸侯国去结交,也用不着同敌国去争着在其他诸侯国国内培植自己的权势,只要伸张自己的主张,凭借自己的实力,要实行超出军法规定的奖赏,颁布超出行政常规的号令,趋势全军兵众就如同指挥一个人一样,命令他们去执行任务,而不必说明作战意图,叫他们去夺取胜利,而不必说明可能遇到的危险。
把军队放置在形势上处于危亡的境地,然后才能得到生存。使士兵陷于危险的境地,然后才能反败为胜。
所以,用兵作战的事情,就在于能伪装顺从敌人,并且详察他们的意图。要集中起兵力,攻向敌人的一点。这样,虽然长驱千里,也能够擒杀敌人的将领。这就是所谓的巧妙能成大事啊!
用兵作战,要知诸侯、熟地形、用向导,即知己知彼、知天知地,而且要精于计谋,这样才能成为霸、王之兵,震兵威、权威于诸侯国之中。而“顺详敌意”的谋略,则是假装顺从敌人的意图和心理,投其所好,因势利导,把敌人引向错误,再敌人暴露出弱点的时候,乘机进攻之,从而取得主动权。
《百战奇法》说:“凡与敌战,若我众强,可伪示怯弱以诱之,敌必轻来与我战,吾以锐卒击之,其军必败。法曰:‘能而示之不能’”“能而示之不能”,属“诡道十二法”之一,可简称“强而示弱”。这样可以使敌人骄傲、上当,从而获得全胜。
二、古今实例
战争是智慧和实力的较量。战争客观地造就了兵家的一个共同的特点:即随行用势,因敌权谋。用孙子的话说就是:“践墨随敌,以决战事。”
所谓践墨随敌,就是说选择作战方向,制定作战方针和作战计划,都应该随敌情的变化而变化。践墨随敌是企业在多变的市场环境中求生存、争发展的有效法则。运用此法则,要求企业在市场竞争中,无论是企业经营计划的制定,还是企业的产品和市场开发,都必须灵活的适应市场需求的变化,以市场为导向,牢固地树立树立市场观念。
企业的产品只有通过市场到达消费者的手中,产品的使用价值才能实现。因此,市场是联系生产和消费的桥梁。在现代经济生活中,企业家要善于把握市场调研、预测规划、科学研究、技术开发、产品研制、企业生产、流通销售和市场服务的各个环节。企业家的市场观念还必须具有强烈的时间观念。
当今的市场需求瞬息万变,市场行情朝夕不同,,一些有利于市场发展的时机有可能转瞬即逝。企业家要尽快了解市场情况的变化,要善于把握准确的信息,抓住时机,抢时间,争速度,以提高企业的竞争力。
总之,企业家要坚持一切为着用户的思想,敏感地感受市场的供需脉搏,关注市场的变化,以富有独创性的经营占领市场。市场观念是企业家的一个首要观念。
孙子兵法读后感2000字大学生10
《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》《孙武兵书》等,是中国现存最早的兵书,也是世界上最早的军事著作,被誉为兵学圣典。处处表现了道家与兵家的哲学。《孙子兵法》也是一部以战争为研究对象,包括对策智慧、对策原则、对策类型、对策方法在内的系统而完整的对策及策略兵书。而从博弈的思维方式出发,《孙子兵法》是以智为基础,以计为核心,以谋为最高境界。所谓的计,能够理解为对策,它包括了各种不一样环境和条件下的对策选取。所谓的谋,能够理解为一种最优化的境界或状态,它既是计的结果,又是高于计的选取。
《孙子兵法》是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝,中国优秀传统文化的重要组成部分,其资料博大精深,思想精邃富赡,逻辑缜密严谨,是古代军事思想精华的集中体现。孙子兵法同样被称为镇国之宝,在中国被奉为兵家经典。诞生至今已有2500年历史,历代都有研究。李世民说观诸兵书,无出孙武。兵法是谋略,谋略不是小花招,而是大战略、大智慧。如今,孙子兵法已经走向世界。它也被翻译成多种语言,在世界军事史上也具有重要的地位。
接下来就我阅读孙子兵法后对其进行一下简介:
《始计篇》讲的是庙算,即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件,估算战事胜负的可能性,并制订作战计划。《始计篇》也简称《计篇》,是《孙子兵法》的第一篇,计本义是计算、估计,在那里指战前的战略谋划。
《作战篇》讲的是庙算后的战争动员及取用于敌,胜敌益强。作是制造兴起之意。作战那里不是指战争,而是指战争前的准备和筹划,属于未战而庙算的范畴。
《谋攻篇》讲的是以智谋攻城,即不专用武力,而是采用各种手段使守敌投降。
前三篇说的是战略运筹。
《军形篇》讲的是具有客观、稳定、易见等性质的因素,如战斗力的强弱、战争的物质准备。
《兵势篇》讲的是指主观、易变、带有偶然性的因素,如兵力的配置、士气的勇怯。
《虚实篇》讲的是如何透过分散集结、包围迂回,造成预定会战地点上的我强敌劣,以多胜少。
以上三篇是作战指挥。
《军争篇》讲的是如何以迂为直、以患为利,夺取会战的先机之利。
《九变篇》讲的是将军根据不一样状况采取不一样的战略战术。
《行军篇》讲的是如何在行军中宿营和观察敌情。
以上三篇是战场机变。