反方:
大家好!我非常遗憾地告诉对方辩友,你们并没有对善意谎言作出一个本质的解释。你们所说得都只是浅层理解!
我们知道,人们身处在这个社会,背负着许许多多的义务,而义务与义务之间有时候是会存在矛盾的,当一个义务凌驾于另一个义务之上时,就要缓解另一个义务。因此,善意的谎言的本质是一种更紧迫更重要的义务要实施,而以缓解诚信义务为代价。
对方辩友刚才立论的时候也举了一些例子,说明了善意谎言的一些效用和好处,我们也肯定这些效用和好处,我们也肯定你们刚才所举的善意谎言的例子本身。但是,你们千万不要忽视,通过善意谎言获得的效用和好处,终究还是要以牺牲诚信为代价的。
相信大家也听说过机会成本吧!就是说,你做了某件事情,就失去了同时做其他事情的机会了。你要达到善意谎言的效果,就必须牺牲诚信,这就是善意谎言的机会成本!
此外,现代心理学研究指出,善意谎言分为两个种类:一是客体善意谎言,一是主体善意谎言。
所谓客体善意谎言,是出发点完全为了对方利益的善意谎言,它较多地陈述善意撒谎的客体的情况,例如称赞一个智力低下的小孩说他很聪明,让他得到自信心。这客体善意谎言破坏诚信比较隐蔽,是一种慢性中毒。
所谓主体善意谎言,是出发点包含维护或牟取自己利益的成分的善意谎言,它较多地陈述善意撒谎的主体的情况。例如一个小孩子上课没认真听讲,回家后他妈妈问他有没有认真听讲,但他不希望妈妈责备他,也不希望妈妈伤心,因此撒谎说认真听讲了。这主体善意谎言破坏诚信比较明显,是一种急性中毒。
对方辩友得出善意谎言无碍诚信这个错误认识,无非就是受到客体善意谎言的诚信破坏隐蔽性所影响,你们没有透过现象看本质,没有意识到那是一种慢性中毒。
为什么客体善意谎言是一种慢性中毒呢?该项心理学研究解释说,因为客体善意谎言破坏诚信是不会直接被人们所感知的,而随着时间的推移,它会慢慢地腐蚀人们的诚信系统。不诚信的理念藏于他们的潜意识,而"为人家好!"这句话就会成为他日后破坏诚信的内心借口。
基于上述理由,我们认为,善意的谎言有碍诚信!
谢谢大家!
正方:
诚信是中华民族的美德,宛如长城是中华民族的象征。一个人如果丢失诚信留下的就是虚伪:一个企业如果丢失诚信将面临破产危机;而一个民族如果丢失诚信将会面对堕落与死亡。守了诚信就守了一方净土,守了诚信就留住了成功,守信了诚信,中华民族才能永恒。在此我想请问对方同学,当一个人在失去了诚信之后,他的出发点还是善意的吗?
谎言终究是谎言,无论它的表面是多么美丽,但是只要你揭开它的面纱,他将奇丑无比。谎言终究是谎言,这是不变的事实,所以我认为,无论是善意的还是恶意的,那都是谎言,都是我们人类不能触摸的伤口。
"谎言"之所以称为"谎言",是因为它是虚假的、不真实的、骗人的话语。一个人如果经常撒谎,从而去哄骗他人,久而久之,他便会失去人们的信任。就如同《狼来了》文中的那个孩子一样,每天都喊"狼来了"以寻求刺激、开心,而当狼真的来时,他只有一个人独立去面对,自己去承受,再怎么喊叫也无济于事,也不会有人再来帮助他。因为,可能来帮助他的人已经习惯了他的喊叫,以为又是他在"逗你玩"呢,可见,谎言有碍于诚信。
善意的谎言本身即是谎言,这一点是无庸质疑的。谎言,说谎是欺骗,欺骗是不道德的,不道德的事不得人心,这些都是打老师就谆谆教诲过。但我们扪心自问,又有谁没有说过谎言呢?无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人,目的也有很多种,但当我们给谎言加上一个"善意"时,仿佛大家都可能接受了,这正是人性弱点的集中表现。马克吐温曾经说过这样一段话:"当你拿不定主意时,就说实话。它将令你的对手感到窘困,令你的朋友感到释然。"因此,心理学专家们的观点是:不要轻易扯谎,哪怕是善意的谎言
正如__在讲话中说的:"我们所要建设的社会主义和谐社会,应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。"
通过上述多方面的分析,我们认为无论谎言是否处于好的目的,作为谎言必然会有碍于诚信。
请对方一辩注意,既是谎言?何来善意?即是善意!何来谎言?
谎言虽然为善意,但作为谎言本身,已是与诚信相悖的行为,所以,无论谎言是否处于好的目的,作为谎言必然会有碍于诚信。
"善意的谎言更多的是借口"!任何使用借口的人都想用它来保护自己或别人。帮助我们挽回面子,以便能忍受挫折。我方认为所谓善良的谎言是有碍诚信的,当然这里的谎言并非人们通常说的令人震惊的骗局,而只是对配偶、亲戚和朋友的做法、意见或观点假装表示肯定或支持(其实并不赞成)的谎言。
这里以南加州的一个名叫汤姆的公司经理为例。汤姆每年与太太以及儿子到岳母家度感恩节。他其实很不喜欢吃岳母做的一种"有特色的"南瓜馅饼,但却对岳母说她的馅饼做得多么可口,以避免伤害她的情感。假设有一天,汤姆的儿子在外婆面前吐露了实象,岳母发现了汤姆的真实感受,她是会告诉汤姆"谢谢你的好意?"还是会感到情感上受到伤害,说:"这些年你怎么能这样一直误导我?你还向我隐瞒了什么?"而且,汤姆的岳母又会对自己产生何种疑问?汤姆的儿子也要模仿父亲扯谎吗?他会怎样看待父亲的人格?他今后会再相信自己父亲所说的话的吗?善意的谎言虽然外表看起来美丽无比,但只要谎言被识破,必然会受到比说实话更加严重的伤害。
辩论赛发言稿格式范文3
尊敬的主席、评委和观众们,还有对方的辩友们,晚上好。我们方的观点是,培养文明礼仪的自律比依赖他人的约束更为重要。首先,让我们明确几个词的含义。文明礼仪简单来说是一种行为规范,表现出对他人的尊重和理解。在现代汉语字典中,自律被定义为在没有他人监督的情况下,通过自我要求来主动约束自己。自律一词出自苏辙的《西掖告词》中,他在文中写道:“朕方以恭自居,以法度自律,宣得慎静之吏,以智缮治之功。”而他律则指的是由他人强制性地约束、检查和监督。
接下来,我将阐述我方观点的几个理由。
首先,养成文明礼仪的自律可以减少依赖他人来执行约束的人员。举个例子,我们学校的早餐问题,如果每个人都有自律的意识,就不需要学生会的成员每天清早站在校门口提醒大家,强调校规禁止将早餐带入教学区。
其次,文明行为并不等同于文明习惯。他律可以促使人们表现出文明行为,但要想将这种行为转化为习惯,自律则是至关重要的。众所周知,文明习惯可以被称为文明行为,但文明行为并不等同于文明习惯。不能依赖别人的约束来形成习惯,例如上车让座、见到长辈要问好等。
再次,养成文明礼仪的习惯并非一蹴而就的过程,自律是关键,而他律只是辅助手段。自律是他律的基础,如果没有自律,他律就无法实施。例如,如今许多中国人去外国打工,为什么在外国的很多显眼位置都会写着中文的提示,比如“请勿随地吐痰,乱扔垃圾”等?正是因为我们中国人缺乏自律。
最后,培养自律的习惯具有更深远的意义。在任何情况下,一个人最重要的是依靠自己。依赖他人的监督必然存在局限性,他人无法随时随地跟随你。因此,一个人的品质和道德修养关键在于自律。
总而言之,我们坚信培养文明礼仪的自律比依赖他人的约束更为重要。
辩论赛发言稿格式范文4
猜测正方立论
一、对方辩友认为人之初,性本善。即使再恶之人也有对父母,妻儿的和善的一面,这是人性中真的一面,没有受外界影响而改变的部分。再者,恻隐之心,人皆有之。如果不是人性本善,恻隐之心又何来?
二、恶性是由外界环境影响所造成的。所谓近朱者赤,近墨者黑,恶是受外界影响产生的结果而不是原因。所以人性应该是本善的。
三、如果人性本恶,那现有的法律和道德就抑制了人们本性的流露。道德是大多数人认同的规范,如果人性本恶,我们的道德从何而来?
四、道德教化的根本目的:通过教育来扶植和培养善的萌芽,可以使善发扬光大。
一、辩立论
谢谢主席,尊敬的评委,亲爱的对方辩友以及在场的各位观众,大家下午好,很高兴今天能与对方辩友对人性本恶还是本善这个辩题进行探讨。而我方对人性下的定义是先天具有的品质或性情。本是指事物的本质,恶是指人类欲望的无节制的扩张。我方判断人性本恶还是本善的标准是,人性本善与人性本恶哪一个更符合客观事实。
下面我将从以下三点来阐述我方观点: